佛法課程

緣起

成立達賴喇嘛基金會設立「佛學班」

達賴喇嘛尊者於1997/2001年二度訪問台灣弘法,他為台灣廣大的佛教弟子求法若渴的心所感動,於是決定在台灣設立一個弘揚藏傳佛法、介紹西藏文化,並加強台藏文化交流的服務機構;於是「財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會」在達賴喇嘛的悲願下成立。

「財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會」秉持達賴喇嘛教誡,在成立後旋即開設「佛學班」與「藏文班」,將藏傳佛教及西藏文化介紹給台灣民眾。

佛學班專任法師除了講授藏傳佛教紮實的修行次第以外,並為群眾釋疑,以期嘉惠更多有心深入藏傳佛教的學子。

本會亦應各界學校邀請,派遣法師至校園為學生開示基礎佛法,期以教育為基石,引導學子以慈悲待人,依智慧處事,追求平和與自在的生活。

基金會自成立以來,所有課程皆對外開放,完全免費,歡迎各界人士參與。

師長簡介-丹增南卓 仁波切



丹增南卓仁波切出生於西藏拉薩市,在拉薩受過小學、中學、高中等教育。1992年離開西藏到印度,開始進入印度西藏流亡政府的學校,學習英文等課程,將近五個月的學習生涯之後,1992年底經尊者達賴喇嘛認證,為「1958年獲取西藏三大寺第一名拉然巴格西學位之洛桑汪堆仁波切」轉世,並依此殊勝因緣於尊者座前剃度出家,賜予法名丹增南卓。

‧同年,進入南印度甘丹寺講哲佛學院,舉行坐床典禮,並開始研讀基礎佛學課程及五

        部大論。

2006年在格魯大考取得優等佛教哲學學士學位。

2008年取得優等佛教哲學碩士學位。

2010年取得「第一等拉然巴格西」學位,等同佛教哲學博士。

2011年在南印下密院研讀一年密續法門,取得「第一等郎熱巴」學位。

2012年擔任寺院教育部的監察成員。

2012年底,印度達賴喇嘛辦公室指派前往台灣留學,於國立中山大學、臺北師大華語

        中心,前後共學習兩年多國語。

2015年受聘法光佛教研究所弘法講師,任教藏文與各種佛法課程。

2018年就讀台灣玄奘大學碩士班,以中文撰寫論文,於20207月取得第二個碩士學

        位。

2021年錄取台灣國立政治大學宗教研究所博士班。

20225月通過考試,高分錄取並被任命為臺灣達賴喇嘛西藏基金會佛學導師,


        0801日正式上任。

 






課程
上課時間
進度
內容

現觀莊嚴論

111年8月13日週六上午:10:00~12:00

第四品

彌勒菩薩所著《現觀莊嚴論》之主要內容是八事七十義,此論的義疏非常多,但比較廣泛流傳的有二十一部著名釋論,其中獅子賢著作的《明義釋》,具辭句精簡、內容透澈、清楚明瞭等特色。因此,本課程採用《明義釋》為主要參考教材,講解廣行傳承所闡述《廣中略三部般若經》的隱義現觀修行次第。其次補充宗喀巴大師等父子三尊針對《現觀莊嚴論》所解釋的相關論述,務求使學員輕易明瞭相智、道智、基智、圓滿一切相加行、頂加行、漸次加行、剎那加行、法身果等八事,以及七十法義的究竟密意。從而能夠深入理解別般若波羅蜜經的修行脈絡及與個人實修結合的重要性。

藏語文基礎課程

111年9月7日週三晚上:19:00~21:00

新開課

新開設的藏文基礎班,在未來亦將依次升級到中級與進階藏文課程,歡迎對藏語文有興趣,或者想透過藏文加強佛法的認知,抑或想了解西藏傳統文化,便可以利用每週三吉祥的拉嘎日,在優秀師資,以及優越的環境中學習,達成藏文聽說寫的能力。仁波切授課將以道地的拉薩口音,並輔以流利中文教學,想學習藏文的學員,千萬不要錯過此次難得的大好機會!

攝類學

112年 3月30日週四下:14:00~16:00 新開課 

 《攝類學》是藏傳佛教邏輯初階訓練的啟蒙教材,也是學習量論的基礎入門,其傳承源自印度那爛陀寺的佛法修學訓練,以合理論證貫通道果。攝類學分為小理路、中理路和大理路三部分。


本課程將從小理路開始,幫助初學者掌握佛經與五部大論最基本而重要的名相定義、同義詞、分類、實例等,同時透過傳統辯經練習,從而打開自己的思路,培養出正思惟,進一步配合正定生起修所成慧。

佛教經典選讀

課程目的:

教法與證法是佛陀聖教的淨白雙翼,唯透過可傳的教法典籍,按圖索驥,漸漸獲得心靈內在的修次證得,致有情擁有一雙強韌的聖教羽翼,振翅、飛越煩惱與所知的苦痛和障礙,終達佛陀本懷的圓滿境地。本課程以道次第引導為宗,依藏傳佛教寺院僧侶學制的典籍選粹為本,引導學員閱讀經典,逐漸契入佛陀的核心哲思。


經典名稱
課程內容

心類學

學習心類學、攝類學、因類學是有系統學習佛法的第一步。在寺院學習經教的過程中,學僧最先開始就是認識這些基本名相,並透過討論這些課程內容學習辯經。有了心類學、攝類學的基礎,往後學習現觀、中觀課程,才易清楚了知其內涵。

有關心類學、攝類學的教本,現今雖有少數中譯本問世,卻因為藏文與中文語法上的差異,多數中文學習者並無法直接讀懂這些譯本。在這樣的情況下,要想獲得準確的理解、並展開精確的研討就會更加困難。有鑑於此,本次的授課方式,仍將會遵循典籍定義名相上的詞語外,於邏輯的解析上,格西會特別順乎我們所能理解的方式及內容,施以引導!因此,歡迎有意深入佛法經藏或想為學習現觀與中觀打好基礎者蒞臨參加。


 



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