曾經多年擔任台灣達賴喇嘛西藏基金會佛學導師的見悲青增格西卸任之後，印度藏人行政中央宗教部公開發布招考啟示，目前在台灣國立政治大學宗教所就讀博士學位的丹增南卓仁波切被錄任為新的佛學導師，並於08月01日起正式接任台灣達賴喇嘛西藏宗教基金會的佛學導師職位，其任期為五年。丹增南卓仁波切出生於西藏拉薩市，在拉薩受過小學、中學、高中等教育。1992年離開西藏到印度，開始進入印度西藏流亡政府的學校，學習英文等課程，將近五個月的學習生涯之後，1992年底經尊者達賴喇嘛認證，為「1958年獲取西藏三大寺第一名拉然巴格西學位之洛桑汪堆仁波切」轉世，並依此殊勝...
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台灣公共電視向來重視教育、文化、環境、司法等議題，並能秉持責任、與客觀立場來探討爭議問題，展現作為媒體的社會責任與勇氣，對此，謹至上誠摯的敬意。 而就台灣公共電視在2013年1月16日刊登由輔仁大學黃揚名教授所寫之「阿爸！我練成開頂神功了！」一文，卻遭義雲高信徒連日抗議，圖藉此施壓要求將文章刪除。並有不明人士將台灣公共電視一樓窗戶貼滿標語，而使台灣公共電視承受莫大壓力。 我們除了給予台灣公共電視最大的精神支持，亦肯定台灣對新聞自由、與言論自由保障之立場；並聲援台灣公共電視展現之媒體道德勇氣，端正社會視聽。 西藏佛教各教派的領袖和法脈的傳承脈絡清晰明確。台灣和中國大陸不時出現一些自稱或假冒...
袁紅冰新書《被囚禁的台灣》序言中，談到本基金會阻礙達賴喇嘛和西藏流亡政府前議長嘎瑪瓊佩探視前總統陳水扁，以及本基金會工作人員見利忘義，害怕得罪馬英九和國民黨權貴等，內容與事實不符，特此澄清如下： 達賴喇嘛第二次訪問台灣時，與當時在任的阿扁總統建立很友好的互動關係。達賴喇嘛第三次訪問台灣時，曾問到阿扁前總統的景況。但並無「希望探視」一事。達賴喇嘛回印度後，本基金會董事長和秘書長專程前去看守所探視阿扁總統，並詳細傳達了達賴喇嘛的關心。以上所述皆為當時實際發生狀況，並無袁先生所謂阻礙達賴喇嘛探視一事，更沒有必要再由袁先生去「轉達達賴喇嘛對陳水扁的問候之意」。 前議長嘎瑪瓊佩是應袁紅冰邀請來臺...
8月22日的《中國時報》陸以正專欄刊登了「達賴退而不休」一文，其對西藏歷史及現況很明顯是了解不足，謹此補充以避免讀者被誤導。 達賴喇嘛「退休」，是從西藏最高政治領袖的地位退出；也就是結束自五世達賴喇嘛於1642年建立噶丹頗章政權以來，達賴喇嘛就是國家元首的所謂政教合一的制度；並賦予西藏完全的民主制度。並不是從宗教領袖的地位退出(也退無可退)。而且，達賴喇嘛作為西藏人，作為世界級精神領袖，他一直將為西藏民族尋求自由、為人類和平與宗教和諧而貢獻力量視為其畢生的使命和責任，甚至期望因為退休而使自己有更多的時間與精力去從事這些利益眾生的事業。因此，達賴喇嘛只有鞠躬盡瘁，而不是陸先生所想像的那種退休。...
這幾日，正覺教育基金會（以下簡稱正覺）在各大報斥巨資刊登了半版的不實廣告，詆毀達賴喇嘛尊者及藏傳佛教，本會特駁斥如下： 一、不實廣告所謂「喇嘛性侵婦女的新聞」，將已被寺院掃地出門的赤珠等說成是僧人，但和任何宗教一樣，西藏佛教也會出現極少數這樣的敗類，他們除了違背戒律，如果觸法，也應受到法律制裁。更重要的是他們的行為，違背了藏傳佛教的教義。 二、不實廣告中臚列的達賴喇嘛尊者或宗喀巴的說法內容，皆是望文生義、斷章取義地進行曲解，意圖誤導大眾。佛教是適用於任何時空的解脫智慧，僧寶的責任和義務是將諸佛菩薩的各種修行法門經典永遠地傳承下去，不能因為某些時空背景下的世俗禮教或道...
達賴喇嘛西藏宗教基金會聲明－－(關於：綠教、噶瑪巴等問題的澄清) 本會近日接獲不少佛弟子詢問「中華台灣藏傳佛教聯合總會」及所謂綠教或「五大教派」、噶瑪巴的問題等。鑑於持這類疑慮的信眾很多，不易一一回復，除有關「中華台灣藏傳佛教聯合總會」的問題，本基金會先前已有聲明、於此不再贅述外，今針對其他內容透過網路媒體向大眾說明如下： 一、西藏佛教只有寧瑪、薩迦、噶舉和格魯四大教派及其法脈傳承，即中文俗稱紅、花、白、黃四大教派。 二、西藏佛教注重傳承，法脈傳承的延續不容中斷，一旦法脈中斷，則無法恢復。即使這些法脈傳承留有文字經典，但猶如沒有靈魂的軀體，法脈傳承所具有的加持力已不復存在。...