發佈於:2013-02-24
(自由亞洲電台專訪達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長達瓦才仁)
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附錄:《拉薩：新的「種族隔離區」》 作者:唯色
拉薩終於淪為了「種族隔離區」。
除了在寺院、在老城區、在布達拉宮周圍佈置安檢門，同時從空港、從鐵路、從公路層層設防，非拉薩本地的藏人如果沒有諸多證件和證明，「除非插翅，否則不可能進入拉薩，」這是一位去拉薩旅行的漢人作家寫的。
這一切與5月27日，兩位原籍為安多的藏人在拉薩自焚有關，當局於是在整個拉薩轟轟烈烈地「排查」、清洗藏人，不但包括籍貫為甘肅省、青海省、四川省、雲南省藏區的藏人，也包括西藏自治區昌都、那曲、山南、日喀則、阿裡、林芝等地區的藏人。
即便是拉薩所轄七縣（當雄、堆龍德慶、曲水、墨竹工卡、達孜、尼木和林周縣）的藏人，儘管已在拉薩生活多年，有房子、有職業、有孩子在上學等等，也必須速去辦理暫住證。如果辦不到暫住證，就得返回原籍。七縣並不算是拉薩本地。
總之，凡拉薩本地之外的藏人，如要進入或住在拉薩，必須辦理諸多手續，否則將被拘押並被遣返原籍。據悉普通藏人進入拉薩必須五證俱全，包括：1、身份證；2、戶口本；2、原籍所在地的居委會或鄉村的介紹信；3、原籍縣公安部門出具的無犯罪記錄擔保書；5、原籍縣公安部門出具的進藏許可證明；如果是僧尼，必須要有僧尼證。其中除了身份證和僧尼證，要辦每一種證明都比登天還難。如果要住在拉薩，以上證明都齊全之後，還需要：1、拉薩暫住證；2、所住旅館或房東的相關證件影本和擔保書。
但若不是藏人，則可以坐飛機、坐火車、開汽車、騎自行車甚至徒步去拉薩。當然，中國之外的任何一國的遊客已經被婉言拒絕入藏。在微博上搜索「拉薩」，撲面而來的盡是從中國各地喜氣洋洋去拉薩玩樂的遊客。有一條被稱為「勵志犬」的小狗最火，因為牠從半路上跟著騎自行車的漢人遊客到了拉薩。為此有藏人在微博上辛酸地說：「『拉薩歡迎你』，但拉薩不歡迎藏人。」
事實上，帕廓及老城已被淪為一個淒厲的奇觀。那些興致勃勃的漢人遊客是來觀賞奇觀的，就像是地震之後的災區被辟為旅遊區，變態的遊客要來「災區遊」。而密佈的軍警是這個奇觀中的主角之一，扮演的是屠夫或者監獄看守的角色，而藏人呢，無論是默默地磕頭的信徒，還是把自己關在大昭寺中的僧侶，這樣的默默的關閉，既是一種隱而不宣的抗爭，也是莫大的悲哀。
還有藏人在微博上講述了自己家人的遭遇：「19歲的藏族侄子和三位漢族同學相約青藏線騎行，在即將到拉薩的當雄縣烏瑪鄉，同學放行，他因藏族被阻。要縣級以上單位開證明才能入拉薩。為此事電話找人諮詢，才知道拉薩打工、做生意、探親的許多外地藏族人，都需要各種證明、擔保。否則限期全部遣送回原籍。以民族劃分的防恐措施，人少好辦，人多呢？」
這很容易讓人聯想到二戰時，納粹對猶太人實行的「排猶」政策。事實上拉薩已經被藏人們諷稱為「納粹統治下的猶太隔離區」了。當年納粹「排猶」，而今中共「排藏」，歷史的重複讓年輕藏人在微博上的這句話廣為流傳：「就像在胸前佩戴六芒星的猶太人說的那樣：我們手無寸鐵，偌大的世界，卻沒有人為我們挺身而出。」
許多年來，非拉薩本地的藏人是拉薩社會結構中無論文化、經濟、宗教等方面相當重要的組成部分。安多、康區、羌塘、前藏、後藏的商人在拉薩經營，僧侶們也來拉薩朝聖並依照傳統在三大寺學習。傳統上，拉薩從來都被各地藏人視為中心，是所有藏人心嚮往之的聖地，卻在今天變成了「排藏」之地。
目前在拉薩的這種「排藏」規模大到何種程度是我們無法想像的。但可以肯定的是，將會使整個社會異常凋敝。由此帶來的巨大空缺將由誰來填補？就在拉薩發生自焚後的第三天，西藏的官方媒體公佈了當局將從中國各地引起高校畢業生進藏的優惠政策，而這一切意味著什麼，已不言而喻。
2012/6/20(本文藏語為RFA藏語專題節目，漢語轉自唯色博客：http://woeser.middle-way.net/2012/07/blog-post.html)