西藏評論
發佈於:2011-12-01
「面對十二位西藏僧尼的自焚……」
手持自焚阿尼班丹曲措的照片，藏人悲慟悼念。 「藏人自焚是沒有用的，你怎麼看？」一位法國記者很冷靜地問我。我頓覺錐心的疼，勉強忍住淚水說：「可能沒有用，但是人有尊嚴，自焚的藏人要的是一個民族的尊嚴……」 我第一次在媒體採訪時控制不住情緒，當然，做記者的就得如此追問。 可是，如果連記者都不知道在1963年的南越西貢，發生過佛教高僧「為護衛佛教與人民權利」而自焚及隨後多位僧尼的自焚，我們又怎能希望整個國際社會或者民眾，會理解在今天的西藏有多達12位藏人自焚？而一種普遍的不理解，真的令人不安。 事實上，無論是佛教徒還是其他宗教信徒，歷史上每當大災大難降臨，總是有敢於承擔的人捨身殉教。即使是在現代中國，曾有武漢歸元寺的僧人在辛亥革命時為阻止清軍毀寺而自焚殉法，曾有西安法門寺的僧人在文命初期為阻止紅衛兵砸寺而自焚護塔。 記者還問過一個問題，「為何自焚的藏人都很年輕？」 我知道記者的問題也是許多人的疑問。但我還是想說，難道年輕就意味著魯莽或者盲從嗎？我還想說，法國歷史上的聖女貞德不是也很年輕嗎？一個農家少女帶領法國軍隊抗擊英軍入侵，她受火刑而死時才十九歲，卻是法國人心中的「自由女神」永垂不朽。 推特上有人說：在埃及獨裁者穆巴拉克下臺時，大量報導裡最讓人感動的是一位五、六十多歲父親的話：「我這輩人不敢想不敢做以為永遠看不到的民主，卻讓孩子們實現了。是這些孩子給了我希望和夢想，我要重新活一遍。」當然，中國尚未有民主之日，受壓迫的藏人在熊熊火焰中拼命呼喊「西藏需要自由」、「達賴喇嘛返回西藏」。 不少人還把藏人自焚視為自殺，這完全是一種貶低的看法。具有修行成就的高僧強巴加措格西已經宣示：「西藏僧俗自焚，完全沒有違反佛教殺生的教義，也沒有與佛法見解相違，更沒有犯戒。因為西藏僧俗自焚的動機與目的，毫無沾染一點個人私利的味道……是為了護持佛法，為了爭取西藏民族的民主自由的權益，根本上是為利他捨自身之菩薩行」。 我必須，是的，必須要引述「六四」學生領袖吾爾開希，在阿尼班丹曲措自焚視頻公諸於世的當晚，連續在推特上的發言。 「面對十二位西藏僧尼的自焚，請合十，請敬重，請反省，請讓道德感重新灌頂，這是我們能夠在電腦螢幕前所作的一點點，才是面對這些深受苦難的生命的涅槃的唯一正確態度。」 「西藏僧尼的自焚，讓很多人震撼。震撼之後，有很多憤怒，但我卻想在此首先呼喚對那些生命逝去的敬重和悲慟！這才是人性，才是我們在共產黨中國慢慢流失的東西。」 「面對十二個西藏僧尼的自焚，沒有悲慟，沒有反省，沒有敬重的民族是道德感出現了嚴重扭曲和喪失的民族！」 「面對這十二僧尼的涅槃，客觀、冷靜與智慧都顯冷酷！」 而吾爾開希的這一質問，從另一層意義上似乎是對藏人自焚「無用」的回答：「面對強大的英帝國，印度的獨立運動仍然取得了成功，其原因是聖雄甘地發起的非暴力不抵抗運動徹底動搖甚至摧毀了英國人引以為傲的道德優勢！那是因為英國引以為傲的是道德優勢！！十二個西藏僧尼的自焚能夠撼動中國人民的良知嗎？」 對此，我實在無話可說。 2011/11/23 (本文轉載自RFA藏語節目) 廣播請收聽：http://www.rfa.org/tibetan/chediklaytsen/ukaylatsen/woser/%20woeser-article-on-self-immolation-11262011131640.html/t112611-td.mp3/inline.html）