發佈於:2016-08-12
『國際西藏郵報2016年8月12日達蘭薩拉報導』 拉達克提希克 – 2016年8月9日星期二西藏精神領袖赴距拉達克首府列城19公里處的提希克寺（小布達拉宮），為新落成大殿進行開光啟用儀式。
在拉達克信眾大型集會上，達賴喇嘛尊者說，「大部分在當今世界所發生的衝突，都是人為的，主要是肇因於種姓、不同信仰、地域、知識與文盲、貧富之間的歧視所致。甚至是生態失衡、以及人類所面臨的後果，皆來自於以自我為中心和疏忽的結果。」
諾貝爾和平獎得主強調必須以個人層面做為基礎，並敦促每一個人與他人保持良好的關係，進而從家庭、然後鄰居，再者社會，最後推及整個世界層面。既然大家都想要擁有快樂，避免痛苦，那麼我們必須了解哪些需要放棄，哪些為了滿足希求而需要去培養的。為了實現轉化，我們需要訓練我們自己的內在，為了做到這一點，我們需要聽聞和學習。
尊者接著強調，今天佛教徒必須成為21世紀的佛教徒：即使在如此快速的物質發展的背景之下，必須如實地理解佛法。並重申，21世紀的佛教應該以學習、理解、紀律、知識、檢測和實踐自己的宗教信仰做為基礎。「如果仍然盲修瞎煉，佛法將無法生存太久；但如果基於研究與學習，那麼佛教尚有很長的路可走。」
尊者表示，慈悲、尊重和善良是所有宗教的基礎，我們的思想和行動應著重在一切眾生的福祉。「今天，大多數的衝突都是基於宗教的原因，這是非常嚴重的問題。然而，我的承諾是促進世界宗教和諧。」
8月10日週三上午，達賴喇嘛尊者在拉達克提希克寺中，向聚集的數千信眾開始教授《菩提心釋論》。向當地信眾致意時，尊者告訴他們，應該明白「佛法」指的是把法教付諸實踐，讓我們內心轉化之意。
「既然大家已經在這裡齊聚一堂，聆聽佛法教授，那麼便應該明白，『佛法』這個詞，指的是把法教付諸實踐，進而讓鎮使我們內心轉化。不能指望單單靠著祈願或持咒念誦就可以成辦轉化，唯有教化自己的內在才能產生。我們問題的根源，是我們的不安情緒。
通常，當我講授佛法時，分為兩個階段進行。首先，我會做一般性的概述，然後，解釋如何付諸實踐。今天，我選擇以概述的方法講授龍樹菩薩的論著《菩提心釋論》（梵文：Bodhichittavivarana），其次是阿底峽尊者的《菩提道炬論》（梵文：Bodhipathapradipa）。」
尊者表示，《菩提心釋論》中的兩個主要內容就是世俗諦菩提心與空正見。並強調，自己每天都在修持，如果沒有菩提心與空正見，那麼我們修持佛法和本尊瑜伽了無意義。應重視利他的菩提心，因為若無法升起利益他人的想法，那麼更別提成佛了，甚至連這一世的幸福快樂也無法獲得。「看如今世間發生著多少欺凌與殺戮，都是因為缺乏利他的想法。印度聖雄甘地為什麼如此受世人尊崇，正是因為他心中，具足非常強烈的利他心。如果幫助他人解決苦難，帶給他人利益，那麼你自己也會幸福快樂；如果只在乎自己，那就別提成佛了，因為連這世的安樂也得不到。」
在開始教授阿底峽尊者的《菩提道炬論》時，達賴喇嘛尊者講述了西藏智光王為能引正法入藏，不惜犧牲自己的性命，最終將阿底峽尊者迎請到西藏弘法的故事。
尊者勸勉與會大眾，學習宗喀巴大師關於中觀空性的五部大論。