發佈於:2014-01-15

返藏者稱拉薩淪為商業都市 流亡官方籲勿重蹈「玉樹重建」覆轍


  

旅歐藏人洛桑桑卓結束返藏探親後日前表示,古城拉薩已完全淪為現代商業化都市,建築物使用者為漢商,本土藏人被現代生活邊緣化,也對未來失去希望。此外,四川色達佛學院和雲南香格里拉縣古城上星期發生火災後,流亡西藏內閣表達關切並期待早日恢復原狀,但呼籲勿重蹈「玉樹重建」覆轍。

旅居歐洲的藏人前政治犯洛桑桑卓近日結束拉薩探親返回後,上星期六向本台表示,她在拉薩居住期間,與各個階層的多位藏人進行接觸後,對他們的真實處境有了更深的瞭解。

洛桑桑卓表示,拉薩被過度商業化,高樓林立的現代化建築和繁華奢靡的現代化生活嚴重衝擊著西藏的傳統文化與風俗,更使藏人被邊緣化。

她說:「中國當局一向聲稱在拉薩大大改善了藏人的生活環境,但是城內大量珍貴的古建築被拆毀,世世代代傳下來的祖宅也被強征,藏民被強制搬遷。鄰近八廓街的木如巷對面一帶已建有一座大型的展覽館,原居住在那裡的藏人被迫遷居到位於城東的貢布塘境內。所謂的『八廓商城』其實就是傳統與現代混雜而建的商業大樓,完全失去了藏式獨特風格。大昭寺廣場附近的大商店老闆大都是來自西寧的回人和四川等地的漢人,藏人經營者屈指可數。當問及藏商變少的緣故時,其中部分藏人說,『原大昭寺前的攤販大部分被清理,因為不少是外來藏人,很多被逐回原籍。本地藏人想爭攤位,光有錢是不夠的,還要有硬後臺。』」

拉薩多數建築物使用者為漢商,不少本土藏人以被雇傭者為生。洛桑桑卓說:「拉薩被過度建設,而豪華的房子裡,普通藏人根本住不起,多數居住者為漢人。拉薩策門林附近的大型超市以及西郊一帶,多家店的老闆也都是漢人。在超市工作的一位年輕的拉薩女孩說,『藏人在這裡只是被雇傭者而已,沒有自己的店,也沒辦法得到。』」

洛桑桑卓表示,大多數藏人完成學業後,便成為無業遊民。她說:「就像民間流傳的一句『藏地變漢地』一樣,如今的拉薩,從年輕藏人的生活方式和語言習慣來看,似乎可以這麼認為。藏人間說話也出現語言隔閡現象,即使去問路,不少人還用漢語來回答。很多藏人家長抱怨說,『因為沒有後門,孩子取得好成績都沒用,找不到好工作。即使大學畢業後找到工作,便會被分配到荒遠偏僻的地方。』現在藏民不滿的聲音非常大,但都有一種『有苦無處訴』的難言之隱。」

洛桑桑卓表示,進入拉薩八廓街、哲蚌寺、沙拉寺和布達拉宮都要經過「安檢站」,大街小巷及寺院內都有公安、保安和便衣等嚴格把關,嚴密監視。到處被安裝的監控攝像頭,迫使藏民說話小心翼翼,終日生活在緊張中。

她說:「現在拉薩城裡的藏民如坐針毯,他們很多人訴苦道,『我們沒有任何自由,也沒有什麼目標,這裡當局說了算,讓我們走東,我們不敢走西。我們的生活等各方面處境都非常艱難。』其實從表面上看,拉薩發生了巨大變化,但是最大的既得利益者就是官商這兩個群體。一些僧人也說,『就漢人占多數的拉薩而言,現在最大的危機是藏語言與文化的嚴重流失,這讓人憂心也讓人恐懼。』」

另據藏人行政中央網站消息,四川甘孜州色達縣喇榮五明佛學院和雲南香格里拉縣獨克宗古城於上星期四(1月9日)和上星期六(1月11日)分別發生火災後,位於印度達蘭薩拉的藏人行政中央表達嚴重關切。

藏人行政中央司政洛桑森格表示,期待喇榮五明佛學院得以迅速重建,以便能繼續促進藏傳佛教與文化研究的保護和推廣。對於獨克宗古城,他呼籲中國政府按照傳統的藏式風格來建設,勿重蹈「玉樹重建」覆轍。

洛桑森格說:「重建過程必須公平和公正。因2010年玉樹地震後重建工程進行期間,中國當局非法且不擇手段地搶佔藏人土地,引發地方藏民的抗議,包括一名藏人婦女的自焚抗議。」(以上是自由亞洲電臺特約記者丹珍的採訪報導)