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發佈於:2022-10-06
達賴喇嘛尊者向台灣信眾傳授《釋量論》第二品（第二天）
達賴喇嘛尊者蒞臨大乘法苑向台灣為主的各方信眾佛法
2022年10月4日攝影/Tenzin Choejor/OHHDL
應台灣佛教信眾的共同祈請，西藏精神領袖達賴喇嘛尊者於今天4日繼續向台灣為主的各方僧俗信眾傳授法稱菩薩所著的《釋量論》第二品。
在法會第二天（10月4日），達賴喇嘛尊者在向各方信眾傳授佛法的同時指出：“我們滿懷希望地談論實現世界和平，但我們需要做的是通過削弱我們堅持事物獨立存在的方式來加強自身的和平。除非我們打敗這種錯誤的觀念，否則我們將無法實現我們的願望。
事物看起來是獨立存在的，但當我們試圖確定它們的身份時，我們卻無法做到這點。理解事物缺乏任何本質的性質將使我們從循環的存在中釋放出來。我們認為事物是獨立存在的錯誤觀念可以被消除。我們可以觀察到，在日常生活中，當我們對某物或某人感到憤怒或依戀時，我們憤怒或依戀的對像似乎是內在存在的。
執著、憤怒和憎恨都植根於無明。它們擾亂了我們的心靈平靜。但是，當我們能夠摒棄對固有存在概念的執著時，我們就能在道路上取得進展。
地球上的一切眾生都想離苦得樂。我們人類有高等的智慧，就算沒法憶念一切眾生，也好好替地球上的眾生，包含動物們著想，想著「我要利益他們」。”
達賴喇嘛尊者進一步指出：“數百年來，人類一直在相互爭鬥和殺戮，並且為此製造了越來越多的致命武器，然而，如果我們試問是什麼真正擾亂了我們的心靈平靜，那就是精神上的折磨和令人不安的情緒。
所有的宗教都在教導我們要善待彼此，但審視自我的本質是印度傳統的一大特色。他們中的一些人描述了一個被稱為'阿特曼'的自我。佛教並不承認這一點。佛教所主張的是，一個人只是看起來內在地存在。如果我們從因果的角度來看，就找不到什麼是內在存在的。我們對自我存在的誤解是我們所有問題的原因。這助長了我們追求自我的態度，這意味著我們很少關心他人。
所有的法都是依而假立，沒有一個不觀待它者就能自己獨立的法，不管是好、壞、自、他、身﹑心，都是依著聚集而假立所成，境上是不可能有不需觀待且獨立的法，請您們花點時間，思惟「一切法皆唯名假立」，花點時間去思惟。
人在群體中生活，自身要生起喜樂，還都得仰賴他人，自己什麼都不靠人，是很難有喜樂的，我們人類從一出生開始，就要仰賴母親的慈愛才能活下去，這是不言可喻的。因此請您們發起「我要真誠地去利益眾生，不對他們做絲毫的損害」之想，請你們發起如此心念。
我們人類都已獲得人身，也都是世尊的追隨者，就算沒有宗教信仰的人，也會欣賞良善的特質，見到卑劣的特質，也會不歡喜。所謂的良善，例如：尊敬父母、救護無助的眾生，此都屬於良善的行為。”
法會最後，就當前西藏境內的「新冠疫情」蔓延，導致境內藏人同胞面臨管控和限制等困境發表如下慈悲開示：“根據最近得到的消息，以「新冠病毒」防疫之名，西藏各地遭遇嚴厲的限制和管控，藏人民眾正在面臨著巨大的困難。
從某種程度上而言，藏中衝突與佛教教義是有關聯的。中國永遠不可能改變西藏人民的信念和行為。相反，我們西藏擁有的佛教傳統及其相關的文化正在逐漸地向中國傳播。因此，面對暫時的困難，請大家不要感到灰心。
我們雪域西藏是聖尊觀世音菩薩不共調伏的淨土，與觀世音菩薩有著不共的因緣。因此，藏地的同胞們應向大昭寺的覺沃佛和覺沃洛格夏熱等三尊覺沃佛像虔誠地進行祈禱。雖然，我身在印度與你們相隔遙遠。但由於我們在業力上有著共同的特殊聯繫，你們可以觀想嘉瓦仁波切～達賴喇嘛。最重要的是，我們要秉持真理最終會取得勝利的信念，並請你們在那邊安心而住。
至於我自己，我現在已經87歲了，健康狀況非常良好。醫生們也根據我的身體狀況，認為我還能再活15到20年。所以，請廣大的藏人同胞們安心而住。中國正在逐漸地發生變化，我們境內外的藏人終將團聚。在此基礎上，觀修菩提心和空正見的時機也一定會到來，請大家安心而住。扎西德勒！謝謝！”(記者/ 網編：卓瑪 責編：蔣揚)《西藏之頁》首發，轉載請註明出處