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發佈於:2021-09-28
十六幅肖像傳承"不滅的酥油燈" 董靜蓉：藏人只想當個好好的西藏人
倡議西藏議題十五年的臺灣NGO工作者董靜蓉以炭筆刻畫西藏人權捍衛者肖像在臺北展出。西藏精神領袖達賴喇嘛、影星李察吉爾都入畫，董靜蓉致詞強調，藏人不想被逼着當中國人，只想好好當個西藏人。達賴喇嘛駐臺代表格桑堅參認爲，畫作人物反映西藏民族七十年苦難。
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倡議西藏議題15年、臺灣自由圖博學聯（SFT）理事董靜蓉，以炭筆刻畫西藏人權捍衛者肖像，9月26日在臺北“左轉有書”書店展出。
曾多次組團到印度達蘭薩拉，介紹臺灣人認識西藏流亡社會的董靜蓉，在西藏運動圈人稱“小容”，屬於“衝組（行動派）”。每年臺北聲援西藏三一零遊行可見她忙着義賣、沿路發傳單的身影，但是連長年共同推動西藏運動的西藏人都不知她會畫畫。26日，她從幕後走到臺前，不再是聲嘶力竭喊着“西藏要自由”，而是娓娓道出她筆下一個個西藏人權捍衛者的故事。
對藏人來說榮華富貴都不如見達賴喇嘛一面
“傳遞圖博人權聖火，西藏人權捍衛者肖像展”26日在臺北“左轉有書”開展，繪畫者、臺灣自由圖博學聯（SFT）理事董靜蓉提起，2007年她第一次去達蘭薩拉，正是藏曆新年，她跟着藏人朋友去聽達賴喇嘛在大昭寺演講，人山人海，她爬上欄杆遠看，藏人問她想不想看達賴喇嘛？她說，當然想！朋友拍拍前面的藏人，講了一句藏文後，藏人一路將這句話往前傳，最後她被推到第一排。
這令她很驚訝，事後她問友人，董靜蓉：“你們到底講了什麼通關密語？爲什麼每個人這麼好，又拉又推把我推到最前面？他說，很簡單啊，我們只要跟前面的藏人講，這女生好可憐，他從來沒有見過達賴喇嘛。我就想說，哇！原來，不管你有多少錢、你擁有多高社會地位、你擁有多大的權力，對西藏人來講，你只要沒有見過達賴喇嘛，就是一件很值得同情的事情。”
董靜蓉筆下的西藏精神領袖達賴喇嘛。（記者李宗翰攝）
藏人被迫當中國人 心願只是當個藏人
董靜蓉接着說：“我覺得這也是中國一直想要改變的事，他想要減少達賴喇嘛對西藏人的影響，所以不斷地壓縮藏人學西藏文化、傳統宗教這些東西。我印像最深刻的是，我在那邊（達蘭薩拉）生活一段時間，我的藏人朋友跟我講，我沒有什麼心願，我不想賺大錢、住豪宅，我唯一的心願就是，我不想要再被逼着當中國人或任何人，我只是想要當一個好好的西藏人。”
董靜蓉作畫起因是，Covid-19全球爆發一年多，董靜蓉有感於難以舉辦實體行動，於是創作16幅西藏人權捍衛者肖像放臉書“開地球”，講述畫中人物故事，但是，達賴喇嘛的肖像直到開展才曝光。
在臺居住二十三年的西藏臺灣人權連線理事長札西慈仁（右），獻哈達感謝董靜蓉透過畫作，讓更多人瞭解西藏議題。（記者李宗翰攝）
董靜蓉受訪說：“西藏佛教裏面有一個很特別的東西叫辯經，達賴喇嘛這幅很特別
，我所有創作過程都是很困難，常常有失敗或什麼的，達賴喇嘛這幅卻意外地非常流暢，主要因爲我把西藏僧人他們在辯經的過程，運用在我繪畫的過程裏面，所以我是一邊畫畫，一邊跟達賴喇嘛講話，回想他在很多法會上提醒我們要修忍辱，要去明白佛經上的道理。
以黑白炭筆傳達西藏失去色彩
畫展以“不滅的酥油燈”、拿着酥油燈的西藏小女生作爲主視覺，董靜蓉提到，這是有一年在達蘭薩拉拍下的女生。“十二月十日世界人權日，我看到這小女生，她很堅持，一定要拿這酥油燈，當所有的小孩因爲手舉的很久，太累了，但是她依然用身體去把它撐起來，我很喜歡這小孩，她手再累也不願放下手上酥油燈。”
“西藏人權捍衛者肖像展”主視覺以西藏女生持蘇油燈，象徵人權聖火不滅。是董靜蓉唯一一幅上顏色的畫作，以藏傳佛教最重要的“六字大明咒”爲背景。（董靜蓉提供）
董靜蓉說，有藏人朋友跟她談西藏問題，認爲遭受再大困難，心裏要有信念，要堅持下去，信念不能斷。她這系列畫作，以唐卡壁畫形式表現代表畫中人物的西藏護法神作爲象徵，唯一這幅小女生是以“六字大明咒”作背景。
董靜蓉：“也是唯一一幅有加顏色的，我這系列全部使用黑白的炭筆，是想表達西藏人失去他們真正的文化色彩，其實以傳統西藏文化，不管佛寺、服飾都很鮮豔，但是現在中國控制下的西藏，失去他們真正的核心價值和文化色彩，這幅會加上顏色，是因爲代表着希望，他們希望再次振興西藏的文化。”
遭中國政府栽贓涉控爆炸案的西藏高僧丹增德勒仁波切被判緩死，死於中國監獄中。（董靜蓉提供）
不滅的酥油燈要每一位藏人自己點燃
西藏臺灣人權連線理事長札西慈仁從宗教角度解釋：“釋迦牟尼佛說過，你們要在自己心裏點起酥油燈，不能一直靠着釋迦牟尼點燈，有一天佛陀會離開你，變得暗暗的，該怎麼辦？看到畫中這位小妹妹酥油燈抓的很緊，我自己很有感覺。第一代藏人流亡，像我的爸爸媽媽已過世離開這地球，第二代我這一輩，或第三代、第四代從來沒有見過中國、沒有看過自己的國家，所以我們要繼續努力，要自己努力點亮酥油燈，所以我看到這幅畫的時候很感動。”
札西慈仁也是董靜蓉筆下人物。札西慈仁接受自由亞洲電臺採訪說，他本來感到很害羞，不該和這麼多對西藏有影響力的人放在一起，但想到達賴喇嘛說境外十五萬名藏人都要爲境內六百萬藏人發聲，自己確有責任。
札西慈仁指出，1959年達賴喇嘛流亡印度，1989年9月27日是西藏二次抗暴日，上千人被逮捕鎮壓，死亡人數不明。選在9月26日舉辦畫展有其意義。
畫作反映西藏七十年苦難
助藏人爭自由的信心
達賴喇嘛駐臺代表格桑堅參說：“她把看到西藏七十多年所遭受的苦難的人物，用她的畫筆畫下來，這對遭受西藏苦難的西藏民族，特別是對其他民族是非常好的榜樣，讓大家知道有另外更多的民族支持西藏議題，這對提升我們藏人的信心，讓很多遭受西藏苦難人民的信心，我認爲有非常好的榜樣作用。”
格桑堅參提到董靜蓉筆下人物，“不管是尊者達賴喇嘛，在中共監獄遭到幾十年牢獄之災的丹增德勒仁波切、阿媽阿德，僅僅想推動保存藏語的札西文色被關五年，不到二十歲的丹增尼瑪，參與示威抗議在網上分享訊息被抓後疑遭施虐致死，以及2008年以來自焚的西藏人，他們每一個人的臉上，都傳遞中共入侵西藏七十年不僅僅是人權的災難，這是中共對西藏民族滅絕的政策，應該犯的是人類戰爭罪。每一幅畫背後故事都象徵着西藏人民不只是過去，到現在都還正在遭受更大的苦難。”
臺灣民進黨籍立委範雲（左三）、臺北市議員吳沛憶（左二）、達賴喇嘛駐臺代表格桑堅參（右一）、成來嘉措格西（右三）西藏臺灣人權連線理事長札西慈仁（左一）出席董靜蓉（右二）首次個展。（記者李宗翰攝）
藏人的護法神就是護教“軍隊”
與會的成來嘉措“格西”（佛學博士）致詞說，已有約一百六十名西藏人自焚，不可思議，藏人沒有自由，都想要自由，西藏沒有軍隊保護自己的宗教文化，但應有自信，就像每幅畫中後面有護法神的支持，給藏人力量傳承保護語言文化，這非常重要。藏傳佛教說法的動機是爲他人謀利益，這是一種高貴的修行，深信絕對會得到好的成果。當所有人追求自由民主的快樂，有少數國家還在踐踏這些民主自由，應勇敢站出來揭露他們的惡行。
民進黨籍立法委員範雲認爲，驅動參與社會運動的往往不是理性的論述，而是感性的力量，董靜蓉用動人的故事，將西藏佛教精神放入畫作，展現人權捍衛者慈悲、堅毅的眼神，傳遞愛自己敵人的信念讓人看到西藏運動的力量。(記者:夏小華 李宗翰 責編: 許書婷 安克 網編：景銘)