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新聞集錦

西藏精神領袖:讓佛教寺院作為學習的中心

資料來源:國際西藏郵報




『國際西藏郵報2018年1月24日達蘭薩拉報導』印度比哈爾邦菩提伽耶 - 「關鍵在於學習,只是禮拜阿彌陀佛,簡單地持咒念經是不夠的。聽說中國有許多寺廟和佛學院,這些都可以成為很好的學習中心。」達賴喇嘛尊者星期一告訴聚集在印度菩提迦耶的中國佛教徒,並補充說,「我們努力在藏人之間擴大學習的機會,經過近20年的嚴格學習,我們現在有了具格的格西瑪尼師。」

2018年1月22日星期一上午,達賴喇嘛尊者抵達印度比哈爾邦菩提迦耶的金剛座時,數千名包括中國信眾在內的數千人,雙手合十迎接尊者。尊者以笑容回應,並向一些老朋友打招呼。在講法台的邊緣向更遠處的觀眾揮手致意,與會信眾也揮手回應,甚至有些人興高采烈地手舞足蹈。開始講法時,以中文持誦《心經》。

尊者表示:「今天,我要向華人弟子講解《金剛經》,按照往常的慣例,我也想解釋《心經》,我一般每年都會在達蘭薩拉為華人信眾傳法,但是這次我們能夠在這個神聖的地方,共聚一堂。我教授了印度佛教徒,回顧佛教起源於印度,然後在亞洲廣傳。巴利傳統以其傳統的戒律(Vinaya),傳播到斯里蘭卡、緬甸、泰國等國家,梵文傳統也隨之傳到了中國,也從中國傳到韓國、日本和越南;再到西藏和蒙古,因此中國是佛教傳播較早的國家之一,現在世界各地都有華人,他們所到之處都會建立佛教寺廟,表明佛教貼近華人的心 - 這是中國的傳統宗教。1954年,我訪問北京和中國其他省份的許多佛教寺廟,特別是我記得北京的一座佛塔,反映藏傳佛教上師和中國皇帝之間的緊密關係,裡面有一尊大威德金剛像。後來,文革期間所有的宗教都被視為是迷信,所以遭到摧毀。在鄧小平放寬限制之後,佛教復活。以前在中國發現三億中國佛教徒的證據,這些朋友告訴我目前已增長到了四億人口,習近平主席在巴黎和德里提到佛教在中國文化中有著重要的作用。」

尊者表示敬佩世界各大宗教在印度蓬勃發展的事實。更重要的是,這些不同的宗教傳統,從在印度土生土長的到從國外傳入的,有神論者和無神論者,相互尊重地和諧相處。「我是佛教僧侶,但是我尊重所有的宗教傳統。關鍵是要真誠地把信念付諸實踐。即使擁有不同的哲學觀點,但所有這些不同的傳統皆教授愛、慈悲和包容。雖然誠敬佛教的哲學立場,但我從來沒有說過佛教是最好的傳統。這樣做可能會發生錯誤,如同一昧地說著一種特定的藥物對於任何病症都是最好的。佛陀鼓勵他的追隨者抱持懷疑態度,並根據推理審視他們所聽到的。釋迦牟尼佛曾說:『比丘與智者,當善觀我語,如煉截磨金,信受非唯敬。』(不要因為尊敬我,就承認我所說的話,要自己去觀察、檢驗)。」

尊者提到自己童年時代對機械玩具的好奇,以及1954年訪問中國時,參觀工廠和發電廠,並好奇地急欲了解如何運作。毛澤東說他有一顆科學的頭腦。他在流亡中,與科學家進行討論。但是遭到警告說科學是宗教的殺手時,想到那爛陀傳統的推理和邏輯的作用,認為沒有危險。事實上,這種互動導致互惠互利,其中一個結果就是科學已成為許多西藏寺院標準課程的一部分。科學知識延伸了佛教的理解。「非常重要的是,我們必須學習,禮拜阿彌陀佛、持咒念經真的不夠。我聽說中國有很多寺廟,他們可以成為很好的學習中心,因此,我們努力在藏人之間擴大學習的機會,經過近二十年的嚴謹學習,我們現在已經有了具格西瑪尼師。因應需要的是、積極的轉變。我記得1965年或66年訪問新加坡,聽到中文持誦《心經》非常感動。但是,當我傳授灌頂時,僧眾們保持高度警醒狀態,不過當我解釋教義時,他們就開始打瞌睡。西方人,不是傳統的佛教徒,但出席法會時、勤做筆記。」

關於《金剛經》,尊者提及從102任甘丹赤巴日宗仁波切得到傳承,雖然沒有「解釋性傳遞」。如同在《甘珠爾》和《丹珠爾》的其他經論,其梵文標題是《The Vajracchedika Prajnaparamita Sutra》,說明不是藏文撰寫的。尊者解釋說,《中觀根本慧論》第27章,如果閱讀第18、22、24、26章,將可以明白我們如何陷入輪迴之中,如何沒有獨立存在的自我,以及事物如何客觀存在,但相互依存。

回顧之前提到在泰國觀察南傳佛教的經驗,尊者提醒說,僧人必須在中午之前吃飯。並期待明天繼續講解。與會大眾在尊者離開講法台時,抱以微笑鼓掌和揮手,表達他們的熱情。




2018-01-25      

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