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新聞集錦

劉漢城:《用中國的古籍和公文探討對西藏和中國的關係——西藏從來就“不”是中國的》

資料來源:西藏之聲




【西藏之聲2016年9月10日報導】在今年4月於臺灣舉行的“尋找共同點—國際漢藏友好團體代表大會”上,原香港城市大學的劉漢城教授做了專題報告,主題為西藏與中國的從屬關係是否存在。劉教授首先厘清了西藏與中國的歷史問題,而後以史料分析來證明了中共的說辭“自元朝後西藏是中國的一部分”之荒誕。以下是專題報告演講第一部分的文字內容:

為什麼一定要把歷史問題說清楚?
自我介紹一下,我叫劉漢城,籍貫是廣東花縣,出生地是新加坡。我事先要把出生地講清楚是因為我不是要冒充中國人,我算是中國人,不過正確的說,是愛好中國的文史。

我本科是念電機工程的,1949年去美國念博士,1972年畢業之後一直在商學院;2000年到2011年在香港城市大學管理科學講座教授。 2011年退休之後,這幾年一直在世界各地學習中國歷史。現在我想跟大家講一下我研究的心得。

我個人覺得西藏歷史為什麼一定要說清楚呢?因為大家都知道,中國一直堅持說“西藏自古以來就是中國的領土”。中國要求西藏流亡政府在談判先決條件之下,承認“西藏自古以來是中國的領土”,而西藏的流亡政府是堅決不肯承認這一點。中共就用這個來當藉口而不進行談判。所以,我們必須要講清楚這一點。

第二點,如果說“西藏自古以來就是中國領土”的話,那中國統一西藏是很應該的,而且也是我們作為炎黃子孫的一個責任;那如果反過來,西藏以前不是中國領土的一部分,那中共不是在侵略佔領西藏嗎?如日本當年侵略中國差不多了嗎?究竟西藏是不是中國的一部分,這個一定要講清楚。

1992年後,中共官方說法為“自元朝起,西藏屬於中國的一部分”
作為參考,我們先看中共的立場。中共權威性的立場,看中共的1992年白皮書《西藏的主權歸屬與人權狀況》可以看到中國官方的說法。當然,基本的說法就是西藏從元朝就是屬於中國的,也有很多人可能對這個不太清楚,還在講文成公主等那些很可笑的故事。

後來,到了1992年中共改變了立場,不再講唐朝的時候西藏是屬於中國的,而是元朝的時候。這是中共國務院正式在西藏白皮書裡說的,是從元朝開始的。所以,我只是針對中共的這種說法,加以研究。

主要目標:以體制及個別事例來證明西藏不是中國的一部分
研究的方法是在每個朝代要整理兩個東西,一個是要在體制上反映西藏的獨立。所謂體制上,就是在地理的檔,或者在賦稅、朝貢、戶口、教育等各個方面,要證明西藏不是中國的一部分。

我舉個例,如美國在這幾十年的國事裡,從第二次世界大戰開始的時候,美國在很多地方是有實權的,在日本實行過軍事控制,在德國、在伊拉克、阿富汗的駐軍都很多,可是這些地方在體制上不是美國的領土,即使美國有實權,也不是領土,因為美國本身沒有把這些地方納入美國的體制裡面,所以,我們要從這些資料方面來看,究竟西藏有沒有在軍事上、關稅上、朝貢上、納入中國的體制。

另外一方面,又有個別的事例。如戰爭和交涉。實際上,在很多中國的宣傳當中指出“西藏是中國的一部分”,事實上它在體制上很難證明“西藏不是中國的一部分”。在個別事例上最出名的是文成公主了,說“哦,我們把女兒交給人家了,所以人家的國家就是我們的了”。今天我想跟大家分享的這個主題,第一個講背景概念,第二中國文獻簡介。

什麼才是權威的歷史文獻?很多的人就是這樣,你說你的,我說我的,你演你的版本,我演我的版本,而人家看了沒什麼根據。根據要用什麼來根據呢?這是第一點,用中國的原始與半原始資料來證明,明朝跟清朝時西藏獨立於中國之外。明朝在體制上有很多方面,如有稅收、科舉等。而我們要講在地理方面舉例來說,西藏是不是中國的。

然後是個別事例,個別事例很多,我們只講一個故事,武宗迎活佛。從那個地方可以看到,當時西藏是不是中國的一部分。清朝的情況,我選了三個。其實在體制上也有多方面,但是由於時間的關係,我在這只講地理典籍丶戶口調查和朝貢。然後,個別事例,我們只講瞻對戰爭。瞻對戰爭其實有好幾個,有7、8個,但是由於時間關係也只講乾隆時的和同治年間的瞻對。我們的主要目標,當然就是要證明西藏從來不是中國的。次目標也是重要的,主要是要例示中國的史料是虛假和欺騙到什麼樣的一個離譜的地步。

背景介紹
中共要征服西藏的說辭,與日本二戰時要征服中國的說辭相似
第一,誰是兄弟同胞。我們來看這個東西,這個東西是1941年12月8日,日本天皇對英美兩國宣戰詔書的原文,是原始資料。

首先你看,這是日本的原件。它的原件是這樣的。大部分的字,我們都看得懂,雖然是日本文,但是我們看得懂,但是內容不是那麼的容易。我把它翻譯成中文,而這一對我們有趣的小一部分,是這樣的:中華民國政府,曩不解帝國真意,濫構事端,攪亂東亞和平。日本人的看法呢,是你中華民國政府,自己製造事端來攪亂東亞和平,是它的說法。

後一句還寫道,“遂與帝國相執干戈至今,所幸,國民政府更新,更與帝國結善鄰之誼,相互提攜”在此的國民政府指的是汪精衛政府。 “然前政權,猶殘存重慶”,我們都曉得抗日的只有中共,沒有國民黨 。

可是你看,這個很奇怪,這個日本天皇他只罵國民黨,而沒罵共產黨。他說,“然前政權,猶殘存重慶”,這個政權“恃美英庇蔭,以至兄弟鬩牆”,我們先講這一段,你以為我們中國人是什麼?誰跟你是兄弟?你是我的仇人,你殺了我們的親戚,可是日本人的角度來說,我是太君、我是你兄弟,我要統一你,我們大家統一來對抗洋人不是很好嗎?可是我們中國人不是這樣看的,我不要和你做兄弟,你認為我是你兄弟,可是不知道我同不同意。

還有一點,當時日本天皇講明瞭,當時為什麼要跟英美宣戰呢?除了日本天皇的角度來講,是因為英國和美國當時是支持中國抗日,而為什麼英國美國當時會支持當時殘存國民黨的政權呢?是因為要助長東亞禍亂,而且是要逞制霸東洋之非望。也就是為何英國人和美國人要制止日本統一東亞呢?是因為你們要分裂我們東亞民族,讓我們比較弱小了,就不能對抗英美強權。事實上,如果你把日本變成中國,把中國變成西藏的話,就是今天的講法了。就是“我說你是中華民族,那你就是中華民族”,如果今天歐洲、英美幫助西藏的話,那一樣,就你們這些人就是要分裂我們的國家,把我們怎麼樣。這個東西很有趣的,中國人1941年是怎麼樣,現在都忘記了。

松岡環揭發二戰時日本暴行,被中共譽為“日本的良心”,但卻反對中國人在國內做同樣的事情
另外一個觀念,是在南京大屠殺有一個叫做松岡環的人。香港出名的愛國報《文匯報》報導了松岡環。松岡環是一個日本的老師,他專門研究南京大屠殺的問題。他做的事情,是我們中國人沒有辦法去做的,他去找了在南京大屠殺時候的那些老兵,並訪問了他們,然後,要求他們講出真相,所以,有些人把真相講出來了。你可以想像的到,當時日本人把他當成一個日奸,但中共是很欣賞他的。

還有中國新聞網的這種講法大家很明白和清楚的“日本政府不反省歷史的態度”,其實日本人沒有不反省自己的態度,只是他歷史版本的跟我們的版本不一樣,他的版本是“我們在幫你們啊”,中國這邊的態度則是“日本不反省,像松岡環就是我們的友人,呼籲日本正視歷史。”同樣,中國也是那樣,我們中國人,別人不可以說我們沒有反省歷史,畢竟我們的版本來講,我們沒有欺騙人家,我們只是統一人家,從來沒有侵略人家,就像日本人一樣。如果中國政府很欣賞松岡環去挖掘老兵的故事的話,那就要允許中國人也去學習像松岡環那樣做,不敢說是有良心但至少做算是有好奇心的事情。

(注:9月11日第一次變更,做出部分修正。)




2016-09-11      

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