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新聞集錦

達賴喇嘛尊者出席加州DieuNgu佛寺開光大典

資料來源:達賴喇嘛官方國際華文網站




美國加州威斯敏斯特,2016年6月19日
作者: 達賴喇嘛尊者辦公室
譯者:蔡世雯
提供者:達賴喇嘛尊者北美代表辦公室
照片來源:達賴喇嘛尊者辦公室
英文原稿(དབྱིན་ཡིག་མ་རྩོམ།)

在天氣預報連續兩日發佈高溫預警後,達賴喇嘛尊者在下榻酒店的涼爽室內開始忙碌的一天,他上午首先會見了400位南加州圖伯特協會成員。

尊者說道:相比過去2000年記錄在冊的歷史,我們正在經歷最困難的時刻。過去我們只是在內部爭論,最多禍及圖伯特三區而已,如今我們卻在為自己的文化與認同做生死存亡的鬥爭。這也許是我們的業果,但無論是身在西藏還是流亡中的藏人,我們的精神依然頑強。在眾多流亡社群中,藏人之所以與眾不同,主要是因為我們的人民富有勇氣和奉獻的可貴品質。我看到報導說你們在教孩子藏語,這非常好,如能開設宗教課也是不錯的。”

“從考古學角度來看,藏人是一個古老的民族。在安多出土的石器時代工具據測算來自3萬年前;昌都和阿裡出土的古器物則分別有7000年和1萬年歷史。對現代西藏人最重要的是,我們早在1000年前就有了自己的文字,而且我們的文字是當今世上闡釋那爛陀經典思想的最佳載體,這是我們民族的驕傲。”

“赤松德贊的母親是中國人,因此他原本可以將佛法從中國引入西藏。然而他選擇向佛法的發源地尋求幫助,邀請寂護大師從印度前往西藏弘揚佛法。儘管當時寂護大師已經年邁,但在蓮花生大師的幫助下,他克服內外多重障礙建立了桑耶寺。中國和尚暗示沒有學習的必要,但印度聖哲蓮花戒卻明確強調了學習、內省和冥想的重要性,藏人遵照這樣的辦法參悟佛學已有1000年之久了。”

“正因為如此,我們不應該只出於尊敬將《甘珠爾》和《丹珠爾》大藏經供於佛堂之中。在過去西藏亦有將大藏經負於肩上行走田野,以保護莊稼收成免受自然災害影響的習俗。然而經文卷宗應該被閱讀和學習,我在過去的40年中一直敦促庵堂和佛寺不斷學習佛家經典,今年我們將向符合資格的覺姆授予格西學位。我參觀過一個位於印度中央邦彭大拉的藏人定居點,並觀看了學校孩子們的一場精彩辯論。我覺得很好,就問他們的老師是誰,原來是一位覺姆,她將孩子們教育得很好。覺姆們可以獲得格西學位成為格西瑪,但我們在女性成為格隆瑪(譯者注:受具足戒的比丘尼)的問題上還有改進空間。一些西方的女權主義者認為我自己就能在這個問題上做決定,但實際上它超出了我的權力範圍。戒律問題只能由佛教社區內部的學者們決策。

“目前在達蘭薩拉和拉達克的居士們(譯者注:守五戒奉十善,於家中奉行佛法的人)成立了佛法學習小組。今年早些時候我在羅徹斯特就醫結束後,曾參觀麥迪森的鹿園。我建議將那裡變成一個更廣泛意義上的學習中心。如此一來我們傳統之中關於意念和情緒如何運作的知識,可以與Paul Ekman(譯者注:知名心理學家)和他女兒關於人類情緒的相關研究內容有效結合,讓更多人受益。“

尊者在發言末尾指出中國的改變是不可避免的。他向大家介紹西藏人民代表大會前議長邊巴次仁,並公佈他成為尊者在北美地區下任代表的消息。尊者最後鼓勵在場聽眾保持喜樂幸福的心境。

接下來尊者重返昨日授課的越南DieuNgu寺,僧眾以傳統音樂和佛傘迎接他的到來。全體人員在播放西藏、越南、美國國歌和佛教頌歌時肅穆站立,而後進行了一分鐘的冥想。大住持Ven Thich Vien Ly在他的演講中表達了越南DieuNgu寺為世界和平與幸福貢獻自己力量的美好希望,並感丹增敦登法師促成尊者的到訪。市長Tri Ta提到,威斯敏斯特市在他的提議下已經加入“友善之城”的行動。國會眾議員Alan Lowenthal說自己很高興能夠出席寺廟的開光大典。州參議員Janet Nguyen則展望未來,認為DieuNgu寺會成為慈悲與善意的庇護所。

達賴喇嘛尊者受邀發表主題演講。

“尊敬的僧尼朋友們,兄弟姐妹們,我們又一次在烈日下齊聚一堂。我僅僅是釋迦牟尼佛法的一名學生,主要學習那爛陀經典。我很高興看到你們建成了這所廟宇,你們中不少人和我一樣是難民。我十分敬佩越南同胞保存自己文化與傳統的努力,我親眼看到你們在世界各地都堅持這樣的理念,這讓我心中充滿敬佩。美國是自由世界中的領導,你們選擇來到這裡追尋更好的生活,而美國政府和人民也向你們伸出了援助之手。“

“然而,傳承佛經並領悟佛法的唯一途徑是學習和實踐,我們必須不斷研讀經文,勤修戒定慧三學。除此之外,別無他途。我們必須對佛陀的教導反復思考。今年我將滿81周歲,但我仍認為自己是一個學生。古印度傳統培育了止與觀的修禪方法,並通過這樣的禪定發展出對意念和情緒的深刻理解。如何應對負面情緒和培養積極情緒,是我們可以與世界分享的智慧財富。因此,我建議你們將這座寺廟建成一個學習中心,在這裡,來自不同靈性傳統背景的所有人都可以交流與學習,瞭解關於意念和情緒的運作原理。

在寺內,尊者誦吉祥偈並將手中的花瓣不斷灑入空中,在場的越南裔僧侶也跟著一齊唱偈。西藏僧人誦菩提道次第廣論與般若波羅蜜多心經,現場亦有其他僧人以巴厘文和韓語誦讀吉祥經。

尊者首先在談話中引用一段經文向釋迦牟尼佛祖表示敬意,而後提到自己在這裡與來自不同佛教傳統的兄弟姐妹相聚,感到不勝喜悅。在場的越南領唱僧人手中持有一枚藏鈴,尊者提到藏鈴象徵著智慧,它應該由象徵慈悲的金剛杵陪伴。尊者還指出藏鈴不因持有者拍手或轉動發聲,而是在與金剛杵相遇時作響。

“我們剛剛誦讀了心經”,尊者說,“這是對‘空’最準確、最具智慧的描述。宣示了佛法中"人無我"(又稱“我空”)與"法無我"(又稱“法空”)兩大根本要義。心經的精髓在於三世諸佛依託無上慧,成就無上覺、無上慧和圓覺,最終修成菩提正果。對空性的領悟輔以菩提心的心靈覺醒,是成就無上慧的基礎。”

“什麼是‘空’?‘色即是空,空即是色。’如果我們研習色,就會發現它的本相是虛空,色的存在依賴於其他因素。色與空互相補充。在初轉法輪時,人的無我境界被教導給人們,二轉法輪時傳授法無我境界,也揭示了心與身的五蘊構成人的根本。

尊者回答了觀眾的問題,並在午餐後與一群越南裔青年談到如何利用他們的才智培養善意和慈悲心。他強調了自信,而且是理智而非盲目自信的重要性。他說信任是友誼的基礎,只有在你展露出對他人的關愛時,信任才能得以發展。

“我們作為人類是一樣的,我沒有什麼特別,是佛教哲學的弟子。我可以給那些對佛學一無所知的人當老師,但在頂尖佛學家面前我還是個學生。無上慧教導我們將憤怒等負面情緒徹底擯除。對我們來說,洞察憤怒的根基以及調查憤怒是否有任何益處是一種有效的辦法。負面情緒源于對現實的不正確認識帶來的無知,只有理解什麼是空才能對抗它。

在場的年輕人問自己能做什麼來制止世界上的暴力,尊者提到他最近在達蘭薩拉遇到的一群國家被戰火摧毀的年輕人,他們要採取實際行動改變現狀的決心讓尊者敬佩。一個年輕男性聽眾坦言自己在過去曾因為進入他人私人領地而入獄,並說自己從尊者的教誨受益良多,所以今天無比高興能見到尊者。一位年輕女性聽眾問尊者,如果他是最後一位達賴喇嘛,那麼在沒有轉世佛的情況下,佛法延續了2600年的繁榮發展會不會因此中斷。

最後,一個小男孩問尊者在自己的童年時期時想成為什麼樣的人,他的妹妹則想知道尊者是如何成名的。尊者說自己在4歲時被選中成為達賴喇嘛,當時的他沒有選擇權,但後來他發現達賴喇嘛之名在幫助他人的時候十分有用處,因此尊者立志有生之年以達賴喇嘛之名幫助他人。

而後尊者動身前往附近的貞潔法地佛教中心。在那裡尊者提到他與中心創始人堪索仁波切和洛桑嘉央是多年好友,非常高興前來。他說佛教與當今世界依然息息相關,那爛陀傳統尤其鼓勵理性與智慧的應用。他建議將中心轉型為對非佛教徒同樣開放的學習中心,並建議中心開展將《甘珠爾》和《丹珠爾》經典翻譯為越南語的項目。

在大洛杉磯地區為期數日的議程完滿結束,明日達賴喇嘛尊者將在前往鹽湖城的途中訪問加州首府薩克拉門托。




2016-06-23      

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