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新聞集錦

唐宋元明清與西藏—西藏自古就從屬中國嗎? 第一部: 唐朝及宋朝與西藏間的關係

資料來源:西藏之聲




【2015年11月28日報導】“西藏自古以來就是中國的一部分!”,這是中共宣示對藏主權時,必定會講的一句話,也是受官方洗腦的中國民眾心中,根深蒂固的一個觀念。那麼中共的這一宣稱有沒有依據?所謂的“自古”,到底“古”在哪裡?是否指唐朝至清朝五大朝代?在這期節目中,西藏人民議會議員格桑堅參,將依據歷史來為大家闡釋,西藏是不是自古就屬於中國。以下是訪談的第一部分:唐朝及宋朝與西藏間的關係。

西藏之聲:中共在宣傳中,強調自己對西藏所擁有的主權方面,總是會搬出“西藏自古以來就是中國的一部分”這句話,首先請格桑堅參談一談,“中國”這個概念,大約是從什麼時候產生的?
格桑堅參:我認為這是一個非常專業的問題,關於“中國”這一詞,漢語裡的解釋,最早出現在西周初年,距今好像已經有了三千多年的歷史。當時“中國”一詞的本義,有兩種解釋,一是指京都,京師之意,或指“城”、“邑”,並沒有“國”這個意思;另外一種解釋,是“華夏民族作聚居的區域”。
有趣的是,雖然“中國”這個詞出現或引用已經有三千多年的歷史,但它實際上僅僅是一個世世代代根植於所謂“炎黃子孫”的心靈深處,最初由地域觀念衍生而來的,又帶有文化本位的一個歷史符號。

我們都知道,中國歷史中從夏商周,一直到唐宋元明清,一個王朝推翻另一個王朝,政權更替不可勝數,但沒有一個引用“中國”作為國家的正式國名。“中國”一詞真正成為一個國家的名稱,是開始於1912年,滿清被推翻,建立中華民國以後,簡稱為“中國”。1949年中共建立政權,推翻中華明國以後,建立“中華人民共和國”,也是用了簡稱“中國”。

因此,“中國”一詞作為一個國家的概念出現,也僅僅是一百多年的歷史而已。

西藏之聲:所謂的“自古”,到底“古”到什麼時候?如果是指唐朝這個被稱為中國最強盛的朝代,那麼其間幾百年中,西藏與中國間的關係到底是怎樣的?
格桑堅參:對,我們都知道,中共的一些御用學者或者說一些政治人士,都會提出“西藏自古以來就是中國的一部分”這麼一個歷史定位。如果問“自古”到底“古”到什麼時候,沒有任何人提出一個準確的概述方式。他們最多說唐朝時期,唐朝與當時東方最強大的吐蕃帝國之間的一些文化聯繫、以及文成公主入藏等等,把這些作為歷史依據,闡述“西藏屬於中國”的論點。

西藏有自己的歷史概述,藏人的衍生、進化,在公元前建立了第一代“贊普”,有這樣一整套的歷史概念。因此,難道說“自古”是“古”到西藏高原的最初形成嗎?這沒有任何的科學依據。如果是“古”到唐朝,那麼我們知道,公元823年建成的“唐蕃會盟碑”,裡面清楚記載了,唐朝與吐蕃是兩個完全不同的國家。

唐朝與吐蕃,在當時被稱為最強大的兩個國家,其中軍事上最強大的應該是吐蕃,因此吐蕃的軍隊,經常攻入到唐朝疆域裡面,甚至攻到了唐朝首都長安,把皇帝都趕了下來。從唐朝和吐蕃最強盛的兩百多年歷史交往中,我們看到的是兩國在軍事上的較量、經濟上的較量、文化上的相互學習借鑒,而且為了保持兩國的邊境和睦,還有多次的聯姻關係。

這種聯姻關係都有很大的政治韜略,不僅僅是跟唐朝,當時的吐蕃跟尼泊爾,還有突厥、土谷渾等其他鄰國都是先用強硬的軍事實力去威懾對方,他們還需要納貢。所以這一段吐蕃帝國的興起到最後的衰亡、內亂,還有唐朝的建立與衰亡,基本上都是在同一時代,也就是公元七、八、九世紀。雙方完全是一個對等的關係,這些在西藏自己的古籍歷史、唐朝的文獻、唐朝的吐蕃史,以及出土的一些碑文中,都可以看到,而且當時吐蕃的力量大大強於唐朝,所以如果以此定位說西藏是中國的一部分,那完全是一種牽強附會的說法。

西藏之聲:提到“文成公主進藏”,中共引述的所謂歷史中,這經常被宣傳成西藏獲得宗教、文化,甚至農耕技術、音樂等等的來源,最重要的是,這也被形容成了西藏從屬中國的證明。這些說法有什麼根據?西藏自己的歷史文獻中是怎樣記載的?
格桑堅參:到了文成公主進藏,已經是西藏的第三十二代皇帝,也就是第三十二代“贊普”松贊干布的時代,應該是公元634年左右。當時松贊干布18歲,派使者去唐朝求婚,因為當時西藏在松贊干布的有效管理統治下,已經成為了一個很強大、統一的國家。而西藏要做到國家長治久安,首先需要文化方面的發展,因此國王派人去印度,創立文字,把印度的佛教文化帶入西藏。與此同時,西藏被視為是觀世音菩薩的教化之地,而松贊干布也被視為是觀世音的化身,他認為應該迎請尼泊爾和唐朝的公主嫁到西藏,還有象雄當時還未完全被西藏征服,所以象雄的公主也應該嫁到西藏,這樣對西藏邊境的安定、國家本身的強盛都有幫助。

文成公主進藏以前,松讚干布本來就有正統妃子,還有象雄的妃子,尼泊爾的公主也已經嫁到西藏,都早於文成公主。

文成公主的進藏,不可否認對唐朝和吐蕃之間的文化交流有很大的促進作用,但是把這段歷史渲染成吐蕃從屬於唐朝的歷史,是毫無根據的。當時到長安求婚的,不僅僅是吐蕃,還有突厥等,唐朝也派使節來吐蕃表達感謝,但是吐蕃使者卻聽到了唐王不準備把公主嫁到吐蕃,而是準備嫁到突厥。松贊干布再次派人請婚,唐朝還是沒有同意,因此松贊干布大怒,率兵攻打唐朝附屬的土谷渾,後者兵敗後逃到今天所稱的青海北部一帶。之後又將當時叫做“黨項白蘭羌”“絳”也就是納西南詔,全部歸入吐蕃國之下。之後松贊干布又率兵二十萬攻打唐朝的松州,與此同時,在此派使者去唐朝,提出如果不嫁公主入藏,還將繼續深入攻打。

就是在這樣一種強大的武力攻擊下,唐朝只能同意把公主嫁給西藏。文成公主入藏,帶來了一定的工匠、文藝人士,這是肯定的。到拉薩後,文成公主奠基修建了小昭寺,而之前金城公主已經修建了大昭寺,但很多中國的所謂“歷史”記載裡面,好像連布達拉宮都是由文成公主親自設計修建的。其實,早在文成公主進藏之前,松贊干布成為贊普後,第一個計劃就是遷都拉薩、修建布達拉宮。凡是有一點歷史知識的人,就不會相信中共的宣傳。

西藏之聲:有研究唐朝與西藏關係的親中共人士,稱唐朝之前,藏人分散獨立各自為政,不存在統一,這種說法對嗎?
格桑堅參:我認為這種說法,其實有一定的道理,但也不是完全的正確。

我們知道,唐朝之前,還有很多朝代,而且都是很多小區域各自為政的局面,整個世界的局勢也都差不多。那麼唐朝時期,西藏已經是第三十二代贊普在執政了。在公元前127年,西藏就已經有了自己的第一位贊普,西藏的地域很大,因此在第一代贊普時期,還沒有整個統一,而在第一代贊普之前,西藏也一樣出現過許多“十二小邦”、“四十小邦”的概述方式,這是人類從遠古時代,衍化到部落各自為政的正常歷史發展過程。所以在第一代贊普時期,當時的疆域沒有後來那麼大,各種部落各自為政,但是唐朝本身當時也一樣是各自為政的局面。

那麼之後,到松贊干布時期,以及那之後的兩百多年時間中,經過長年征戰,吐蕃帝國的疆域不但包括現在的西藏三區,還包括印度這邊的很大片地域。所以贊普帝國前“沒有形成統一國家”這種說法有一定的道理,但這一過程中,未統一的小部落也不存在從屬當時的中國漢朝或秦朝的情況。

西藏之聲:唐朝結束後,宋朝幾百年的歷史中,西藏的政治面貌又是怎樣的?雙方有沒有互動關係?
格桑堅參:唐朝大約於公元960年就已經滅亡,那之後也出現了五代十國等等演變,都是唐朝王室的重要人物各自為政。到宋朝的建立,中間形成了南、北宋,包括當時蒙古對南宋的入侵。

那麼唐朝滅亡後建立了宋朝,西藏方面朗達瑪滅佛後被殺,兩個王子年齡又小,再加上長妃所生的王子維松,與次妃所生的王子擁丹爭奪王位,各佔西藏的“維若”跟“葉若”,一個是拉薩一帶,一個是山南的雅礱一帶。到最後雙方的征戰,導致農民起義,最後一方在拉薩及多康形成實力,另一方在阿里一帶形成實力,整個吐蕃分化瓦解。

而同時在與中國接壤的邊境地區,如今天的青海一帶,又有吐蕃以前的屬地形成宗喀王朝叫“角嘶羅”,另一邊又有以前吐蕃王朝的西夏王朝,那麼西夏、角嘶羅,還有女真人、蒙古、突厥,這些都對南宋形成了非常大的威脅。南宋同各個政權既有征戰也有和好的時候,因此南宋對遠在拉薩、阿里一帶,西藏正統王室的兩個實力範圍,沒有任何軍事、經濟或文化的交往,因為他們連周邊的小政權都對付不了,自己內部又是諸侯們各自為王,就更不能說與吐蕃正統王朝有任何的從屬關係了。

西藏雖然在朗達瑪滅佛後,瓦解分化,但是後人重新讓佛教弘揚,迎請阿底峽尊者入藏,在政治上雖然出現分割局面,但是在文化方面出現後弘期。

西藏之聲:在這裡,請您對唐、宋與西藏的關係做一下總結,在這兩個朝代,西藏與中國間到底存不存在所謂的歸屬關係?
格桑堅參:就像我剛才講的,中國最強盛的朝代唐朝時期,西藏也處在最強盛的吐蕃時期。我們用現在的眼光來看,當時的中國皇帝也好,西藏的贊普也好,都具備了很高的智慧。

在當時吐蕃王宮中,很多官員都精通漢語,因為吐蕃派出很多人前去長安留學,學習包括唐朝的文化、曆算、醫學、易經八卦等等,同時也派人到印度,引進印度的佛學、醫學等等。這樣一來,當時吐蕃成為了文化、醫學、經濟、軍事都非常發達的國家。

當時吐蕃並不是盲目地將唐朝文化與印度文化引進,是將從兩國傳入的文化進行對比、辯論,最後選擇了處於優勢的印度傳承,因此建立了當時世界最大的醫學院、翻譯院。吐蕃在軍事與文化,都走到了唐朝之前。

正是因為在七至九世紀,創造了雄厚、輝煌的文化基礎,因此在吐蕃王朝瓦解後,由薩迦王朝重新統一西藏時,能夠很好傳承了西藏原有的文化,給我們留下了非常寶貴的遺產,這非常重要。

那麼唐朝與西藏,除了雙方最強盛時的軍事較量、經濟文化交流,完全處於非常平等的地外。而宋朝期間,連自身都顧及不了,要面對五胡亂華還有內部爭斗等等。

因此,總結吐蕃與唐宋的關係,內亂、強盛都在同一時間發生。宋朝沒有能夠統治吐蕃,而吐蕃也沒有能力去攻打侵占宋朝,因此這裡面不存在任何的從屬關係。




2015-12-01      

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