愛莉佳女士，是波蘭資深記者，長期在西藏深入的採訪報導，她與西藏郵報讀者們分享，過去25年的經歷，也包括3年前到西藏進行採訪的故事。“我是個年紀很大的女人，我的生命裡發生過大大小小的事情。過去25年，我在戲院裡工作，而且也寫作與畫畫。我所經營的戲院，積極上演著很多人生與政治的故事，我們為著值得努力的事竭能而為。我的戲院也參加西藏的抗爭、環境議題等工作；與國際特赦組織、綠色和平有著密切的合作關係。佛法，常常為我帶來哲學思惟的啟發；我曾花上16天的時間在寺院裡實修。對我來說，佛教不是宗教，而是世界上最為明確的引導，也深具功能；我知道其價值，而此深深的吸引了我。在波蘭，佛教徒的比例很少，主要因為波蘭是天主教國家。但是，有一些佛教寺院，特別是華沙附近一所西藏寺院，寺院的僧尼眾將於6月訪問波蘭。我去了西藏後，了解那裡的現況，於是開始積極的從事活動。我和朋友組織了一次在格但斯克中國領事館前的示威行動。我們在華沙拯救西藏，舉辦很多大型活動。



3年前我還待在西藏的時候，西藏相當詳和寧靜，但非常貧困。我認識到，西藏是神的，且不屬於人類。這是神，因為你可以發現很多美好的事物：美麗的山、湖泊；不屬於人類，是因為土地並不肥沃，飢餓是可怕的，而且幾乎沒有人煙。整天都在開著車，除了開車，沒有其他的方法可以在西藏遊走。當然一定要租用吉普車，一整天的旅程除了開車，別無其他；要在這裡生存，似乎不太可能。與森林或是珠穆朗瑪峰大本營不同，因為這些地區是旅遊景點，再深入西藏一些，沒有什麼東西可吃，人們咀嚼肉乾來滿足他們的胃。事實上，在此處停駐，其實沒有任何意義可言。兒童向我們要錢，不過錢應該不可能拿來吃。在這裡，我學會錢財真正的價值。這是一個很有趣的現象；離開珠峰大本營時，加入了其他兩個吉普車。一輛車上，擠滿了富有的美國人，另一輛則是有錢的以色列人。夜裡，我們把車停在一家旅館外面，這是一間稱不上是旅館的旅店。美國人睡在那兒，即使再多的美金，也要不到任何更好的東西。我所看到的西藏是極度貧困的，而貧窮與絕望的感覺，讓我幾盡窒息；你可以什麼都不做，沒有人會來到這個高海拔之處，中國人不來，也沒有遊客在這裡可以舒適的待著。



很長一段時間，我並不理解過去50年，西藏，到底發生了什麼事情。我知道中共明令禁止宗教儀式，並拘捕試圖禮佛拜懺的藏人。我並沒有看見任何的暴力衝突，但是我走過無人之境，也參加了森林裡積極份子的聚會，包括西藏自由組織的成員、大學生，以及學過藏語的中國尼姑，也是她介紹我的朋友和我，進入這個革命組織。他們告訴我，離我不遠的地方，西藏西邊的定日，2名藏人企圖越界進入尼泊爾時，遭到槍殺，雖然至今無法證實。我住在拉薩相當長的一段時間，在西藏廣場街上度過，很幸運的，自己完全沉浸在西藏的生活方式。有些是非常現代的部份，很多的中國人，不過我一點都不感興趣。朋友和我，經常批判中國對於該地區無遠弗屆的影響力。中國尼姑告訴我們，不要說中國，要說共產黨。共產黨以同樣的手段摧毀中國的寺廟，也以同樣的方式殺害中國佛教人士。不過，我覺得還是有很大的不同；我在西藏甚至感受不到西藏文化的氛圍。中國廣場那邊更為豪華，充塞著許多銀行和高樓；街道更是擠滿了做生意的攤位。西藏人那裡，他們都是朝聖者。去西藏為了實現我的夢想，繞走岡仁波齊這座聖山。藏人非常慷慨，但我不認為他們是快樂的。我走過亞洲許多地區；我看到印度和柬埔寨的貧困，但是比起西藏卻沒什麼好比較的。



除了俄羅斯和普魯士的影響外，波蘭經歷類似的情況多年。儘管波蘭的文化遺產深耕在每個波蘭人的心中，也有很長的歷史，不過波蘭從未曾以一個獨立國家的形態來保護其文化命脈。我的祖母從孩堤時代開始，為著言論自由，積極的示威抗爭。直至第一次世界大戰後，波蘭獨立。在此之前，波蘭人只能把文化埋在心中，並不是在地圖上找都找不到的國家之下。每個人按照波蘭的傳統，衣著、唱歌，祈禱和交談，就是為了保持波蘭文化的命脈。因此，我們公民對於西藏問題，積極盡力的參與。我們認為，每個國家都有其生存的權利-適用於每個種族與每一種文化。現在，我要對所有的人說：對於西藏所發生的事，我們都有責任。並沒有太大的災難，足以摧毀這個文化，但西藏文化卻在我們眼前被摧毀。如果想體驗西藏文化，必須到印度去尋訪。西藏境內，很難找到西藏文化的痕跡。當然還有寺院，但為數不多，大部分都被破壞殆盡。目擊證人曾提供許多報告，讓大家知道有多少破壞的發生，紀念碑的斷壁殘垣，以及數以千計的寺院被洗劫一空。奧運準備前期，我還在那裡。中共已著手進行準備工作，試圖扭曲民意。當我從森林回來時，我看到了一個布達拉宮的模型，豎立在天安門廣場前。中國人拿著五星旗，倚著布達拉宮模型拍照。



藏人必須堅定他們的文化是值得保存下來的信念；沒有這個文化，西藏就不會存在。旅者，請盡己所能的前去訪問這塊土地。在西藏待了16天後，我回到波蘭，國際特赦組織和格但斯克大學，組織了一項會議。呈現電影和照片，但對於西藏文化的印象，皆來自於印度的流亡社會提供，而非西藏。有相當多的與會者透露，他們不會前往西藏抗議，因為眼前的一切，都是中共的操弄和為中共私利所作。雖然歷經中共的壓迫，但是，與居住在自己家園的藏人接觸，是至關重要的。在西藏，我看到一個沒有自由、信仰與希望的國度。外國人必須訪問落後地區，那裡的人民需要錢和食物。連商店裡的貨架都是空蕩蕩的；對遊客來說，也沒有什麼可以購買的，這是根本問題。人們談到西藏，說的是印度的西藏社會，不是西藏境內，而那裡的情況是可怕的。西藏流亡政府，在中間道路的方法裡掙扎，但對大多數人來說，西藏是一個意識形態；不是一個國家，這個國家並不存在。世界各國因這個意識形態而團結一致，擁戴自由與人權的人們，因而得到啟發。藏人所設想的烏托邦，只要這個意識形態存在的一天，西藏然也會存在。西藏的消亡，我們都有責任。我們應該早些去抗議；如果外交官們不解決這個問題，抗議本身也不會有效果。為了西藏，我發起一些和平示威和靜坐抗議活動，我認為安靜和平的進行，勝過尖叫猛喊的表達方式。奧運仍會持續下去。在西藏，只有在地下場所，才得以聽到西藏歌謠與藏戲的片段；因為旺盛的好奇心，讓我能夠領略其中。中華文化掩蓋了藏人在自己土地上的西藏文化！『國際西藏郵報2009年5月30日達蘭薩拉報導』



在往岡仁波齊聖山的吉普車上，我寫下這些詞句：

呼吸一世界
飽和的色彩
西藏的詩篇

銀色的天空
緊連的山谷
喜馬拉雅夢