阿嘉仁波切英文自傳《SURVIVING THE DRAGON》在美國出版 唯色


冒著無法想像的危險，從北京秘密出走的阿嘉仁波切——西藏主要大寺之一的塔爾寺主持、從8歲（1958年）起即親歷並見證藏地有如天翻地覆三生劫、曾被中共給予“省部級活佛”待遇甚至更將飛黃騰達——他拋棄浮華，棲身異鄉，得到的卻是流亡中的自在。比如，最近在美國出版的自傳《SURVIVING THE DRAGON》，即為其中因緣和合、尤為寶貴的果實之一。

阿嘉仁波切以修行者的平和聲音如是陳言：自傳始于出走當年即1998年，初稿為中文，歷時兩年多；以後幾易其稿，轉譯為英文，協助者為隨其學習佛法的弟子，亦是他的英文教師。終於今年3月3日，由紐約著名的出版公司RODALE出版發行。目前，阿嘉仁波切正在紐約等地為自傳巡迴演講，已在哥倫比亞大學、Rubin 博物館和新澤西州演講。

一位在哥大聽過演講的漢人學者在博客中寫到：“阿嘉活佛給我的第一印象是，他英文非常流利，只在諸如‘茶話會’、‘三大教育’、‘人民內部矛盾’、‘敵我矛盾’等辭彙上略有些遲疑。跟達賴喇嘛一樣，他很自然、幽默，邊講邊看時間，說他怕講得不夠的話，我們不會買他的書。一個多小時的演講中，他分享了許多在中國時的經歷，多半都已寫在自傳中。最令我吃驚的，是他述說為遴選第十一世班禪喇嘛轉世靈童而舉行金瓶掣簽時的情景……”

其真實情景究竟如何？我將在近日轉帖這位聽眾的博文。這裏要簡單介紹的是，在阿嘉仁波切的自傳中，記錄了藏地民生所蒙受的不為人知的諸多苦難。比如，1958年的“宗教改革”及文革之後，塔爾寺由4千多僧眾被“改革”成60多人；安多牧區的大搬遷大清洗，僅阿嘉仁波切家族就有29人被捕被勞改，他的牧人父親無辜死于獄中；文革期間，塔爾寺和衛藏的紮什倫布寺被紅衛兵和“積極分子”破壞的慘狀；尤其是，自傳以更多筆墨記錄了十世班禪喇嘛為佛法為民族付出犧牲的悲壯一生，以及眾多仁波切、眾多普通僧侶的厄運；當歷史進入到1990年代，劫難又一次臨頭，因認證十一世班禪喇嘛而不可避免的分歧，中國政府公開視達賴喇嘛為敵，在全藏地掀起批判達賴喇嘛的政治運動，同時用造假方式造出一個“班禪”，而這也恰是阿嘉仁波切決然逃出中共掌心的緣由。

這部自傳的中文初稿的書名，曾為《逆流順風》；譯為英文後，幾易其名，定為《SURVIVING THE DRAGON》；未來出版中文版時，應該會有一個既貼切又難忘的書名。我有幸閱讀到阿嘉仁波切的中文初稿，多次被震撼得悲憤難抑。比如，1958年的某日，工作組與軍隊在塔爾寺舉行“揭封建蓋子的大會”，當場被逮捕的就有僧人500左右；文革中的一天，城裏來的男女紅衛兵將一卷卷大藏經從樓上扔下並且焚燒，濃煙彌漫寺院上空，僧人們忍不住嚎啕大哭；1987年3月，拉薩僧尼上街遊行遭到員警開槍，當局在給班禪喇嘛觀看的錄影帶中卻有意抹掉開槍鏡頭，班禪喇嘛憤怒索取完整的錄影帶，才使真相得以披露。至於班禪喇嘛的突然圓寂，班禪喇嘛轉世靈童的變局以及背後的陰謀，顯然無法用寥寥數句就能夠概而言之，惟有閱讀阿嘉仁波切嘔心瀝血寫下的自傳。

阿嘉仁波切告訴我：“我自己的歷史我想要記錄下來，這是我長久以來的願望。並且，之所以寫下自傳，為的是讓世人瞭解西藏的聲音，讓更多的人知道我們的真實情況。而自傳在此時出版，既是紀念我本人流亡12年，也是紀念1959年3月10日這一有著特殊意義的日子已經51年。”談到未來，阿嘉仁波切說：“未來不只是Free Tibet，首先須得Free China；只有Free China，才會有Free Tibet。而我，願意為此做些事情。”--2010年3月5日，拉薩