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西藏時事評論

《翻身亂世:流亡藏人訪談錄》1-1

作者作者:唐丹鴻




《翻身亂世:流亡藏人訪談錄》1-1(採訪者:唐丹鴻 翻譯:桑傑嘉 採訪地點:達蘭薩拉 採訪時間:2010年8月)
卓洛:1931年生於西藏安多果洛;1958年跟隨部落逃亡,輾轉五年後到了印度。現居住在印度德拉頓。

1.共產漢人來到之前
我叫卓洛,今年79歲,那麼應該是1931年出生的。我出生在果洛,我們家所在的地方叫塘垓格。我父母是牧民,生有七個子女,我大哥被一家親戚領養了。我是最小的孩子,家裡只有我一個人到了印度。

我們家是當地的一個大戶,但不是頭人,我們頭人叫布潵洛,是果洛布巴倉人。我家與頭人家是親戚,他是我叔叔。我們雖然是一個小部落,只有70來戶人家,可是不會向任何別的部落低頭。我們頭人不僅是我們的頭領,他也是個智者,還是一名醫生。他的家族就是醫生世家。頭人是方圓百里都聞名的醫生,他根本沒有頭人派頭,不像一個頭人。如果有人深更半夜去請他出診看病,他不會有任何推辭,馬上就出發。特別是窮人請他出診,他連腰帶都來不及繫好就跟著走。看病後,你願給羔皮給羔皮,願給酥油給酥油,如果沒有就不給。後來我們的頭人與阿瓊部落的頭人一起死在了漢人的監獄裡。

我父親主要放牧,也去阿壩、甘孜等地做生意。母親在家負責擠奶、做優酪乳、乳酪,也放牧、收拾牛糞等。那時我們家有兩千隻羊、三百多頭犛牛,夏天,小牛犢出生時,我家帳篷附近牛崽成群。拜牲畜的恩惠,我們完全不愁吃穿用度,吃的自產,別的用品父親做生意時買回來。我們不用種田,放牧牛羊就應有盡有了。

兩千多隻羊和幾百頭犛牛,大多是我們自己放牧,自己若忙不過來就請窮人托放,但大多是自己放牧。請窮人托放不發工資,而是讓他們交一定數量的酥油給我們,其餘的如羊毛、犛牛毛、犛牛絨、乳酪等都歸他們所有。如果有牲畜死了,給我們交來牲畜的四肢和頭就可以了。

大戶人家與窮人的關係很好,因為窮人自己本來沒有牛羊,無法獲得奶、乳酪等,我們請他們托放牛羊,他們就會得到乳酪和酥油。而且,他們沒有牛羊無法編製帳篷,若有人請他們托放牛羊,就可以得到犛牛毛來編製帳篷。有的大戶常年請人托放牛羊,連酥油也不會收取,窮人們也非常感恩。人們的生活沒有大的困難,如果兒女懂事多勞,父母們就有時間安靜地念經、朝拜寺院、安度晚年。我們家鄉也沒有搶劫財物之類的事,沒有戰爭、沒有外地人來偷竊等事發生。

我小時候最喜歡念經祈禱,更喜歡和大人們一起聽經祈禱,朝拜神山聖地,還和小孩們一起唱情歌等。如今我雖然這麼老了,但每當想起小時候的生活,我都會禁不住流淚。從前受到父母百般疼愛、自由的生活在自己的土地上,家鄉水淨、土淨。現在我住在印度德拉頓頓珠林藏人難民定居點,寄居在別人的國家,找水找地,語言不通,食物不適……這就是命運吧。

2.解放軍多得讓人頭暈
我們認為「博」是「博」,「加」是「加」(譯注:藏是藏,漢是漢),二者是不同的國家。

以前每隔幾年我們就會遭到馬匪(譯注:藏人對馬步芳軍的稱謂)襲擊,據父母講馬匪也不是一個強大的國家。馬匪們來掠奪一番,殺人,欺負婦女等,然後返回他們的地盤。跟共產漢人不一樣的是,馬匪不會住在我們的地方。我媽媽的舅舅吉謝堆多,曾兩次單槍匹馬阻擋過馬匪,最後被馬匪打死了。

後來共產漢人來了之後,馬匪就沒有蹤影了。我聽家人們議論說:那些叫共產的漢人,聽說比馬匪好一點。

我十六歲那年父親去世了。十八歲上下時,大概是1948、49年,共產漢人到了果洛,欺騙我們的頭人們,說為了防止馬匪進攻你們,我們要在什麼什麼地方建軍營等等。因此,頭人們就給了他們那些地方,任他們建軍營,佔據了有利地勢。在我的家鄉,解放軍也在達日縣建了軍營。我們的頭人們根本不知道漢人的目的,如果當時頭腦清醒一點的話,一定可以把共產漢人趕回去。但頭人們卻不僅讓漢人進來了,還讓他們占了地方,那就完了。整個果洛都是這種情況,受漢人騙了。總之都是那些頭人幹的好事。

漢人過來時,阿君部落要求藏人前去迎接共產漢人,但我們部落沒去迎接。漢人的軍隊非常多,從我們那個地方經過時,排成隊幾個月都沒有間斷過。不單是軍人,先是純軍人,然後是運輸隊、軍人家屬,婦女、小孩等。這些婦女騎在駱駝上,看上去都一樣,分不清年輕還是年老;孩子都很小,一頭駱駝背上馱了四、五個小孩,裝在竹筐裡。駱駝一頭連一頭列隊行軍。他們人多得讓我們看著都頭暈。

他們就這樣行軍了幾個月時間。那時我們非常恐懼,小孩子們會嚇暈。有幾個漢人經過我們的帳篷串門,我姐姐的孩子就嚇暈了。這主要是以前馬步芳大殺藏人,留下的恐懼。那些漢人見孩子嚇暈過去了,就會放下一兩個銀元離開。我完全不記得第一次看到解放軍時,他們的面容和對他們的印象了,只顧怕了。他們看上去都一樣,衣服穿得一樣,樣子好像也一樣,我害怕也沒仔細看。這些軍人行軍時不會左右張望,一個接一個只顧趕路,走得像拉了一條繩似的直……從此漢人就越來越多了。有一天漢人拿來了一些圖片,說是毛主席。就有人對著圖片磕頭朝拜。我們部落的人不喜歡毛主席的圖片,不許帶毛的圖片回家,我們是從心底裡不接受。

3.大家都說漢人好
在我二十一歲那年(大概是1952年),家裡人讓我出嫁。我們家有一位很有名的喇嘛噶熱喇嘛,他與我公公曾一起朝拜過拉薩。藏人把一起朝聖拉薩的道友看成生死之交。在噶熱喇嘛的撮合下,父母早與我公公定下了我這門親,而後由我們頭人主持了這門婚事。我丈夫叫紮洛,是卓巴多瑪部落的人。結婚前我與他沒見過面,我倆的婚姻是由大人定下來的,然後我就嫁到了他家。當時我非常難過,因為以前與父母在一起的日子從來沒有不快樂過,現在卻離開了家裡親人,嫁到一個陌生的地方,無法和家裡親人繼續生活了。到婆家後我很想念母親,覺得那裡不是我的家,也不能像在父母身邊那樣隨心所欲,不能在婆家丟家族人的臉。所以起初的時候確實很傷心。結果,我丈夫是一個非常好的人!我們一起生活了46年,他連一根指頭都沒有動過我。而且我丈夫很帥,也很勇敢。流亡到印度後,定居點的所有人都非常敬佩他。

漢人來到我們地方後,給了窮人們一點錢,所以當時窮人們都說漢人好,很高興很感謝。而且果洛所有的頭人都被召集到漢人在達日的營地裡(達日縣政府,當時藏人認為是漢人聚集的營地),叫他們住在那裡,給他們發工資。漢人給那些頭人很多大洋,有的頭人回家時,用兩頭騾子把漢人給的大洋馱回來。所以頭人們也說漢人好,大家都說漢人好。也許我們頭人當年傳言這些時,也被共產漢人騙了。漢人還付很多大洋雇傭藏人運輸物資,很多藏人都去為他們運送物資,我丈夫也去了。我家的噶熱喇嘛有一天就對我丈夫說:「以後你不要再去運輸物資了,讓托牛休息。你們已經犯了錯誤,幫漢人運輸掙來的錢是不會有任何價值的。」其實也有些人議論說,漢人已經佔領了我們的地方,將來我們不會有好日子過的,漢人的到來絕對不是好事,博的佛教將會遭到毀滅的……後來果真如此了。可是當時有很多人被大洋砸暈了頭。(待續)






2013-06-18      

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