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西藏時事評論

沉默的另一面:從諺語說起

作者作者:唯色




1、西藏有句諺語:“藏人毀於希望,漢人毀於猜忌。” 我不知道這諺語起於何時,有著什麼樣的背景與故事。只知道許多藏人總是把這句諺語掛在嘴邊,自嘲地說,無奈地說,意味深長地說。 希望與猜忌,難道是兩個民族的性格特點或迥異之處? 這諺語似乎屬於“內部”的語言,用藏語說的時候,兩段話的最後一個音節都是很鏗鏘的“毀滅”,像某種敲擊聲,甚至像,槍聲。不信你聽:“毀滅”的發音是“phung”。 隨著時間流逝,每一次說出這諺語,它負載的信息就像如影隨形的陰影漸漸濃郁,直至衝出藏人自己的圈子,如今已變成多種文字,類似於某種結論。 2、那麼,在中國,有沒有類似的諺語呢? 應該沒有的,我指的是專門評說漢人與藏人的諺語。但是,早在兩千多年前,漢人就有一句話刻在自己的史書當中。 ——“非我族類,其心必異。” 這句古語本來並不可怕,但這些年來,在以漢人為主體民族的中國,有著歷史積澱的此論甚囂塵上。甚至還流傳這樣一段話,可謂殺氣騰騰:“小異和之,中異警之,大異伐之,異吾以危,斷然滅之!” 顯然,被稱為“少數民族“的,都是異族,必有異心。除非被“和”,即一勞永逸地被融和、同化,為的是實現從來倡導的“大一統”。否則不是被“伐”,就是被“滅”。而這個過程,用國家權力的說法,過去叫作“解放”,今天叫作“維穩”。 3、當然,我並不是說,所有漢人都認為“非我族類,其心必異”。 但是身為“少數民族”,如藏人、維吾爾人、蒙古人,透過在這個國家生存的經驗,會認識到:這樣一種“民族觀”,其實是普遍的,而且是主流的。 甚至連中國的一些異見人士、維權人士,在面對民族問題的時候,也是持有雙重標準的。也即是說,在他們看來,民主、人權與自由等普世價值觀只對漢人有效,而“少數民族”,對不起,似乎是不能被民主、人權與自由等普世價值的光芒所照耀。雖然他們認為自己是專制的受害者,卻未意識到,對於其他民族而言,他們也是專制的化身,是加害者。 比如,有維權人士甚至如此質問:”自焚的藏人為中國漢人做了什麼?“ 4、一個接一個的藏人自焚了,從2009年至今已經有27人自焚了,而今年,才短短兩個多月裡,就有14人自焚! 如此巨大的人道災難,在中國社會激起了怎樣的反應? 當局總是說它“解放“了西藏,給六百萬西藏人民帶來了“幸福”,可是,何以在“解放”這麼多年之後,“農奴”要起來反抗“解放”他們的人?何以在西藏遼闊的大地上,無數走上街頭、縱馬草原的抗議者,幾乎都是在“解放”以後出生的藏人? 當局依然把這一切解釋為“達賴集團有組織、有預謀、精心策劃的”,中國媒體也合謀將這個謊言變成堂而皇之的國家輿論,而只能被一種聲音灌輸的中國民眾對藏人的抗爭既不了解,也不關心。 只有很少的聲音,在被權力壓制、排斥的角落,竭力地呼籲著。除此之外,幾乎是一片沉默,就像是根本沒有發生過。 “藏人自焚這件事上,除了極少數幾個例外,中國公共知識分子們集體啞火、裝聾作啞。房間裡的大象,沉默的共謀。他們和行凶者一樣無恥。” 這是人權律師滕彪說的。2008年西藏民眾的抗議被當局鎮壓後,他與二十多位中國律師公開表示,願意為被逮捕的藏人提供法律援助,他因此被剝奪了律師資格,其他律師也遭遇種種困難。相當一段時間以來,中國人權律師的狀況日趨惡劣,已經很難承擔關涉西藏的敏感案件。 5、“房間裡的大象”,這也是一句諺語,倒不是藏人的諺語,也不是漢人的諺語。不過有趣的是,這句英語諺語無論用藏語說,或用漢語說,人們都會立刻明白,並覺得詭異。 而西藏,或者“西藏問題”,正是“房間裡的大象”。已經流亡53年的達賴喇嘛;已經失踪18年的班禪喇嘛;以及,這兩三年來,以身自焚的27位藏人,他們當中,從17歲到41歲,有男僧有女尼也有仁波切,有農民有牧人也有孩子的父親和母親……但是,對於中國社會來說,都不存在。即便存在,也是那種遭到污名化之後,被扭曲了真相的“存在”。 以及,在以“發展經濟”為名義的過程中,藏人的傳統生產方式和生活方式並未得到尊重,源源不斷的外來移民使得藏人在受到漢文化衝擊的時候,更是付出了環境(包括資源、生態等)和社會(包括文化、人權等)的巨大成本,藏人甚至在自己的家園開始成為“少數民族”。 6、很多生活在西藏的藏人,不得不閉嘴、噤聲、無語。 這些年,有多少個藏人中的優秀人才,接踵而至地,被國家機器突然地,從家中,從寺院,從就職的單位,或從我們不知道的各處,以野蠻的方式,帶往一座座黑暗的牢房?確切的數字我們無從知道。 於是,正如在拉薩的各個角落,充斥著耳語、竊竊私語,但那完全止於極小的圈子,並不敢暴露在陽光底下。相反,在陽光下或大庭廣眾當中,人們默不作聲,相互提防,自己割掉了自己的舌頭,變成了演啞劇的木偶,黨叫幹啥就乾啥,我曾認為這是“人格分裂“的表現,如今才發現,迫使一個人長出兩個頭的壓力是恐懼,藏語稱其為“gonyipa”(雙頭人)。 7、而漢人在西藏話題上的沉默,可能包括多種因素。 一種源於對“大一統”的認可,有人自認為這是受中國大一統文化的影響,無法擺脫。 一種源於“各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜”的觀念,這是中國儒家傳統倫理之一,卻變得自私。 還有一種沉默與恐懼有關。比如,只因在新浪微博(“中國推特”)上轉發藏人自焚真相的文字,深夜會被警察帶到派出所,警告不准再提西藏。這不是虛構,而是幾天前在北京發生的事。 還有一種沉默與無知有關。而這種沉默是有可能被打破的,需要的是我們決不放棄記錄真相、傳播真相的努力。如果有很多人因為得知真相而開始發聲,那種肆無忌憚的壓迫就會收斂,至少在開槍時,可能會把槍口抬高一厘米。 8、所以我覺得,西藏的那句諺語需要修改。應改為:藏人毀於沉默,漢人毀於沉默,世人毀於沉默。 為了免於毀滅,惟有打破死一般的沉默。 2012/2/22-3/10




2012-03-15      

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