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西藏時事評論

籲G20促胡錦濤解決呼求西藏自由

作者作者:國際西藏郵報




普普藝術大師安迪沃荷(AndyWarhol)的名言:「在未來,每個人都有成名的15分鐘!」。但是全球事件、革命、自然災害是否也符合安迪沃荷15分鐘成名的名言呢? 幾個月之前,在全球的注視下,穆巴拉克被迫下台,數週後發生令人震驚的日本海嘯地震災難,接著歐債危機之後的美國處決賓拉登行動。 世界事件的快速更迭,但新聞媒體的行動甚至更為快速。 而媒體往往在危機尚未完全解決之前,被迫去面對下一個未來的故事;悲劇,只存活在昨天的頭版新聞裡,如同西藏的處境一般。 2008年,媒體聚焦在境內藏人大規模挺身反抗壓迫者,數百數千藏人死亡悲劇發生的一瞬間。 但是,記者並未指出(隨著他們必須要報導的新聞方針),藏人受到壓迫的事實。報導少有把注意力放在被壓迫上。 為了哭喊不公不義,西藏格德寺的佛教僧侶選擇了最大的犧牲:自焚。 回溯世紀歷史,以自焚作為政治抗議的行動;根據神話故事,第一位是薩蒂(Sati)的自焚殉夫;薩蒂是印度教濕婆神的妻子之一,薩蒂是達克薩(Daksha)之女,但達克薩瞧不起女婿,於是設下諸神宴席獨獨不請濕婆神來羞辱他,薩蒂得知此事來到宴席之間,抗議父親對濕婆神的大不敬,然後自焚明志。 雖然西方快速反應的敏感度令人害怕,但自焚已經在全球範圍內迅速蔓延。 1968年,捷克斯洛伐克人民自焚抗議蘇聯入侵他們的國家;1999年庫德人自焚抗議土耳其政策;2009年,法輪功學員在天安門廣場自焚;2010年,默罕默德.波瓦兹兹(MohamedBouazizi)自焚,挑起了阿拉伯春天反政府革命運動。 默罕默德.波瓦兹兹(MohamedBouazizi),突尼斯一名失業的高校畢業生,試圖賣菜養活家人,為了抗議警察粗暴執法沒收他的推車憤而自焚;他的自焚引爆整個中東地區迅速蔓延的反政府革命運動。 自焚是我們僅存的最後力量–讓我們從生到死的力量,在危機和無助的時候行動。 可悲的是,這些抗議活動以驚人的頻率在西藏發生。過去數週,已有9名藏人自焚抗議中國的專制政權,佔領他們的土地;而5人因傷重死亡。 不同於佔領華爾街運動,西藏人民無法佔據拉薩的八廓街頭,說出自己的夢想,或向武力宣戰。 從舒適的西方家庭,蠻難(如果不是不可能的)縱容這些行為,但是在我們之間,有權自行決定讓這些年輕藏人少些痛苦:和平抗議後,就是關進中國監獄飽受酷刑的摧殘,或希望有人會可以聽到他們最後吶喊,像是突尼斯人默罕默德.波瓦兹兹(MohamedBouazizi),讓全世界都聽到了他的慘叫聲。 這場危機對於西藏支持者而言,的確是卡夫卡(Kafkaesque)式的超現實衝擊。 不選擇沉默或道義上譴責。如果這個世界對於大量藏人自焚沒有任何反應,那麼自焚行動可能會繼續增加。這些行動只會每天壓迫著藏人和漢人持續的苦難,直至結束的一天。 西方國家常常發現當雙邊政府出現差異時,和中國政府之間的關係就變得像是既定的儀式一般:西方國家斥責中國領導人的人權暴行,而對方則簡單地警告西方不要干涉中國的內政。 然而,對於一個完全兩面作法的專制政權,中國政府根本不覺得羞恥地告知全世界的領導者,他們能或不能跟哪個人會晤,命令諾貝爾委員會可以或不可以授予哪個人諾貝爾和平獎,以及能或不能將自然資源出售給哪個國家。 這就是為什麼這場西藏的新危機需要多邊的回應。 11月3日和4日,20國集團領導人將在法國戛納(Cannes)舉行首腦峰會,討論世界經濟,這也是世界各國領導人的機會,直接向中國國家主席胡錦濤傳達進行藏人哭喊自由的心願。 默罕默德.波瓦兹兹(MohamedBouazizi)沒有白死,所以請不要讓西藏的僧侶白白送命。 請記住他們的名字:洛桑平措(21歲/死亡)、洛桑貢卻(18歲)、洛桑格桑(18歲)、曲培(19歲/死亡)、諾布占堆(19歲)、卡央(18歲/死亡)、次旺諾布(29歲/死亡),和格桑旺久(17歲)。 (崔維斯(DermodTravis)先生是加拿大西藏委員會(CTCwww.tibet.ca)執行主席,可以透過他的電郵[email protected]或電話514-487-0665聯繫。)




2011-10-20      

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