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西藏時事評論

論中共邏輯與黨的覺悟

作者作者:易邦




西藏精神領袖十四世達賴喇嘛日前重申,轉世接班一事,必定由自己主導,北京計畫掌控第十五世達賴喇嘛的遴選,那是非常荒謬的做法。 中共是一個以「中共邏輯」和「黨的覺悟」惑眾專做荒謬之事的政黨。「中共邏輯」是根據其政治需要,以偽命題方式進行思維的非正常法則;「黨的覺悟」則是配合中共的政治需要,按照黨的〝政治正確〞及其需求被思想洗腦達到黨的要求。中共事事要管,唯獨管不好自己。達賴喇嘛英明洞悉了中共的荒謬,有話在先,意味有朝一日,中共蓄意自行選出的十五世達賴喇嘛肯定是「黨的達賴喇嘛」。 中共是個大躍進的政黨,不怕騙人和害人,連宗教界也要興起浮垮風。中共其實是個無宗教、無信仰、無靈魂的政黨,但它最喜歡當南廓先生。 什麼宗教事務都要插手,包括基督教、天主教、佛教、道教、儒教等等,在任何教會團體,教堂佛堂,神壇廟宇都要當頭戲弄神佛等,都要違反人家教義天條自搞一套,諸如最近汕頭天主教教區沒有得到羅馬教宗批准非法地「封黃炳章為汕頭教區主教。」 迫使羅馬天主教教廷7月16日(星期六)譴責中共當局豢養的愚民天主教教會不顧其警告,自封主教。羅馬教廷說,梵蒂岡在汕頭地區已經有主教﹐黃炳章只是中共愚弄教徒的冒牌貨﹐褻瀆神靈,教廷即把「中共主教」驅逐。 承前至後,這是中共歷年侵犯宗教的又一大宗,中共變本加勵還宣稱要再自封主教。目前﹐中國廣大天主教教徒中,絕大部份都遵循教義﹐接受教宗本篤十六世管轄﹐他們拒絕中共在真神之上設置「黨匪神」的偽天主教會。梵蒂岡說,虔誠的教徒抵制黃炳章的祝聖儀式﹐表現出了他們抵抗共匪﹑尊崇上帝的美德。 中共在宗教問題上還干涉別國內政,北京政府既然說沒有存在西藏問題,那麼民選的美國總統及西方民主國家各國政要接見會見到訪的西藏精神領袖有什麼問題呢?人家要見宗教領袖,自詡尊重宗教自由的北京政府也要無理取鬧管別國迎接會見宗教界貴賓,嚴重傷害美國人民及世界人民的感情!嚴重傷害有關教義信眾的感情! 宗教邏輯與中共邏輯不同的地方是,前者無論形式和內涵與法則均慈善為本導人向善,後者各方面均不擇手段導人向惡。中共以其偽邏輯對各種宗教的褻瀆、侵犯與摧殘有目可睹。智慧的達賴喇嘛重申:「轉世問題是我自己的事,跟其他人沒有關係。對於下一世達賴喇嘛的轉世、遴選,我堅持自己主導。」達賴此舉旨在防止中共導人向惡,親自導向西藏佛教持續向善,的確既神聖又尊嚴,既揚善又懲戒。 中共與達賴的矛盾,正正是中共獨裁與民族自治的矛盾;也是專制制度與宗教自由的矛盾;更是黨的極權與普天下人權的矛盾。 中共為何胡謅不存在「西藏問題」,只是存在「達賴問題」,究其原因西藏問題是一個自治問題、民族問題、宗教問題與人權問題等,又是前述領域被中共蹂躪的大問題,中共旨在淡化、矮化、醜化藏族活佛與人民的合法合情合理的和平抗爭,分化藏族同胞與達賴的感情與矇騙世界轉換視線。 其實達賴問題正正涵蓋著整個西藏問題,中共欲蓋彌彰,但它以為把「西藏問題」改換說詞講成「達賴問題」,便可像中共和諧號列車(溫州段)出軌後將共黨之恥偷埋地下掩蓋矛盾了事,便可在有一天推出黨產十五世達賴時,「西藏問題」就劃上句號。 這一狠毒的陰謀反證中共對藏族同胞種種合理訴求的蔑視、傲慢與陰險。可是,老天不容中共,溫州出軌事件,出了個小女孩伊伊,揭穿暴君的新衣為何物,將來當中共製造的十五世達賴喇嘛面世時,也恰似「中共民族和諧號列車」出軌出千而真相大白天下。 備受藏族同胞和國際社會崇敬與愛戴的十四世達賴喇嘛,完全是一位精神領袖,是一位諾獎和平獎得主,是一位普世價值的和平天使,中共對其又恨又怕,中共向來以中共邏輯看待對待達賴。 從一九五九年毛共炮轟布達拉宮,達賴被迫流亡印度至今,中共主流意識的僵化,導致中共在西藏問題上臭名遠播失道寡助,這期間還包括中共這個執政黨一直違背普世價值令人討厭。而智慧和海洋的達賴喇嘛,早已是走出困境得道多助了。 中共理應反省為何歷朝歷代人家基本上不會與西藏過不去,而一經中共政府之手,任何人便頓失安全感!中共的邏輯與人類的邏輯水火不容,人類的邏輯肯定與你不共戴天!別老以為手中有槍就天下無敵,中共持這一危險的中共邏輯處世樹敵,終將有天在任何領域包括西藏雪域上痛悔莫及!所以,達賴喇嘛批評持僵死的中共邏輯的政要:愚蠢!孩子氣!此乃經典名言。 胡耀邦與趙紫陽主政的八十年代,盡力與時俱進調整民族政策,「懷柔政策」是古今中外較優秀的民族政策,尊重其他民族才能尊重自己民族,結果,胡趙反遭中共頑固派迫害,眾多莫須有罪名中還包括民族政策軟弱罪名。 繼之而來的是以中共邏輯設定的中共民族主義主導的虛偽民族政策,僅僅從九十年代至今藏、疆、蒙等民族,及至其他少數民族地區深受中共的逼迫,由此進入多事之秋,一切都是中共邏輯在民族地區的產物,看來中共邏輯也行將盡頭。 共產黨政府宣揚的民族主義,是一種反民族自治的民族欺壓主義,但中共恬不知恥宣稱其民族主義及其民族政策為名優之策,事實上處處碰壁,從而民族矛盾四處擴大加深,古人云:「愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬——行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。」。 上述這段古訓的意思是,「我愛別人而別人卻不與我親近,那就應該反問自己是不是仁愛還不夠?我管理別人而沒有管好,那就該反問自己是不是還不夠聰明?我有禮貌地對待別人卻得不到相應的回答,那就該反問自己是不是還不夠恭敬?——所有的行為如果沒有達到預期目的就要反躬自責,自己確實端正,天下的人自然會歸心。」,此言恰好教訓中共! 在西藏問題上,中共雖然把達賴迫走以大軍壓境和漢化政策專制統治西藏幾十年,但絕對得不到藏族人民的心;中共長期不敢讓達賴喇嘛無條件回西藏自治,絕對得不到他和他的信眾的心,中共無視國際社會對西藏的自治、民族、宗教、人權等項的關注,絕對自絕於人類及普世價值。將來中共若以黨的邏輯捧出一個十五世達賴喇嘛,肯定西藏問題手尾更長,對西藏有害對自己也不利。 十四世達賴喇嘛為何天下歸心,因為他與「中共邏輯」與「黨的覺悟」相反,因為他擁有「活佛悟覺」與「普世邏輯」,因為他是智慧的海洋,不信,看誰選出的「十五世」令天下信實而歸心!(July31,2011)




2011-08-25      

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