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西藏時事評論

西藏民主與中國未來

作者作者:朱瑞




漢人中有這樣一種想法,就是,只有中國民主了,西藏才有希望。那麼,中國民主,真的會給西藏帶來希望和自由嗎?可能會,也可能不會,很飄渺。目前,我們還沒有選舉權和被選舉權,我們中國的民主,還很抽象。但是,西藏民主卻是具體的,甚至是立體的,今天我們看到的嘎倫赤巴,也就是西藏總理或者說首相洛桑森格,就是西藏民主的象徵,因為他是民主選舉產生的。民主選舉那一天,3 月 20 日,我恰好在達蘭薩拉,看到國際選舉監督機構的觀察員,也到了那裡。經過全面考核後,他們得出的結論是,流亡社區的選舉,是公正的,自由的。 今天的西藏民主,事實上,是有著堅實的基礎的,自歷史而來。追溯起來,西藏的第一位國王,聶赤贊普就是選舉產生的。 有這樣的基礎,到了五世達賴喇嘛時期,才會有「 春都傑措」和甘丹頗章王朝一起誕生。「春都傑措」是藏語,翻譯成漢語是:「民眾代表大會」。那時,西藏各階層,貴族、商人、農民、牧人等,都有一定的比例。西藏的國家大事,要由「春都傑措」決定。在當時來說,西藏的政治制度,已經走在了亞洲其它國家的前面。那時是十七世紀,五世達賴喇嘛執政是1642 年。 我一點也不吃驚,十四達賴喇嘛尊者執政的第一天,當他能以達賴喇嘛的地位,決定國家大事時,首先就釋放了所有的囚犯。西藏的監獄空了。這種對生命的尊重,也必然使他在西藏的政治上,採取更進一步的改革。果然,不久,達賴喇嘛尊者就成立了一個新的機構:「列居列空」,翻譯成漢語叫改革局。決定把土地分給土地的使用者。廢除了平民百姓的債務。還有很多的計劃,想把西藏帶進一個現代民主的世界。但是,就在這時,中共入侵西藏,一切改革計劃,都被迫停了下來。 1959 年,達賴喇嘛尊者被迫流亡。1960 就由西藏民眾選舉,產生了議會, 9 月 2 日,議會代表宣布就職,這一天,後來,確立為「西藏民主日」。現在,每到這一天,西藏流亡社區都要放假,享受他們的節日。到 2001 年,已全民投票選出了第一屆嘎倫赤巴桑東仁波切。2006 年,第二屆大選時,桑東仁波切再次當選。但是,流亡藏人憲章規定,噶倫赤巴最多連任兩屆。 因此,今年的3 月 20 日,在第三屆噶倫赤巴的選舉中,經過激烈的競爭,洛桑森格博士當選。和以往不同的是,這一次,因為達賴喇嘛尊者的退休,洛桑森格博士要承擔起西藏流亡政府的全部政治責任。不久前,美國之音在採訪阿嘉仁波切時,仁波切預言,西藏流亡社會,還會有一個反對黨的出現。果然,一個星期以後,我就在西藏流亡社區的一個網站上看到,正在組建反對黨的消息。這就是說,西藏民主,已完全和世界民主接軌。 那麼,西藏的民主,給我們中國人的啟發是什麼?對我來說,我認識到,民主不僅僅是一個口號,一次講演,更不是炒作,民主是衣食住行,是日常行為規範,是尊重他人,尊重其他民族的風俗習慣,尊重其他民族的自決權!能做到這一點,說明,我們中國的民主,才向前邁出了實實在在的一步。 否則,就是我們推翻了中共政權,建立了一個民主社會,也可能是有條件的民主,只是對我們漢人的民主,而那樣的民主,顯然,違背的了民主的真正含義,不過是一次改朝改代而已。 2011年7月9日北美藏漢會議上的發言




2011-07-12      

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