回首頁 | 網站導覽| 繁體中文 | 聯絡我們   
達賴喇嘛弘法行程
活   動   看   板
重   要   連   結
達賴喇嘛官方華文網站
Tibet Tv Online
西藏網
西藏之頁
Voice of Tibet
 
唯色博客

   ................ 更多相關連結

首頁 > 西藏時事評論 >

 

西藏時事評論

托起雪獅的手

作者作者:李江琳




托起雪獅的手──第六屆國際支持西藏大會見聞 “自由西藏運動”背後有堅強的國際民間支持團體,使得西藏所發生的一切事件,都會在國際上引起迅速反應。我對這一現象一直深有興趣。這些支持者是什麼人?他們為什麼支持“自由西藏運動?二○一○年十一月五至七日,我參加了”國際支援西藏網路“在印度哈亞那邦蘇拉吉昆召開的第六屆國際支持西藏大會,這些問題才得到解答。 “國際支援西藏運動”的產生 一九五九年三月“拉薩事件”後,幾個月內,兩萬多藏人逃亡印度。此後,為逃避西藏三區一系列殘酷迫害,藏人陸續逃亡。至上世紀六十年代末,流亡藏人達八萬多人。年輕的達賴喇嘛和追隨他流亡的老貴族們毫無國際事務經驗,八萬流亡者分散在印度各地,很難想像他們能形成一股國際政治力量。當時中共對達賴喇嘛實行強有力的外交圍堵,試圖將他困在深山裡自生自滅。 可是,“人算不如天算”,一九六○年代恰是“嘻皮時代”,“嘻皮運動”是一場深刻的社會變革運動,雖有吸毒等負面因素,但也留下了尊重多元文化、推崇人權、自由、平等的普世價值,以及以自身參與來促進社會變革等政治遺產.從東方文化中汲取精神營養,是“嘻皮運動”的重要特徵之一。因此,藏傳佛教先於達賴喇嘛進入西方人的精神世界。當一批批西方知識份子走向達蘭薩拉時,中國人還沉浸在“解放全人類”的幻夢之中。 達賴喇嘛被困在深山二十年,他集中精力建立流亡社會,進行政治、教育、寺院教育等方面的改革,使之能夠適應現代社會。七十年代,隨同父母流亡的兒童,以及流亡中出生的一代長大,他們受過現代教育,對國際事務有更多認識.一九七○年,這些人成立了“西藏青年大會”。 “青年會”的成立不僅標誌著更有行動能力的年輕一代進入政治圈,從某種意義上來說,也標誌著“自由西藏”的訴求開始成為一個鮮明的政治運動。西方人對“西藏問題”的認知,與這些年輕人持續不斷的努力有關. 一九八九年的“天安門事件”讓世人重新審視一九五九年的“拉薩事件”,達賴喇嘛獲得諾貝爾和平獎,以及藏傳佛教和藏學在西方的發展,使更多人關注境內外藏人和西藏文明的命運.二○○○年,“國際支援西藏網路”組織成立,整合五十多個國家、二百多個支持西藏的民間團體,使得國際支持西藏運動更加有效。這個組織只有幾個“常務人員”,其餘全是志願者。“網路”的宗旨在於幫助西藏人民爭取基本權利,促進西藏問題的和平解決,但對西藏未來的政體不持任何立場。國際支援西藏團體每三年開一次大會,總結經驗、分享資源,交流資訊,以便更有效地幫助西藏人民。 來自五大洲的支持者 本屆大會的參加者有二百五十多人,來自五大洲的五十七個國家,而且首次有三十多人的“華人代表團”。大會開始時,放了“國際支援西藏網路”的“會歌”。歌曲配合一九五九年以來的一幅幅真實畫面,包括二○○六年“囊帕拉事件”的鏡頭,十分感人。開幕那天正好是印度主要節日“排燈節”,達賴喇嘛尊者親臨大會,與印度前副總理一同點燃銅燈盞上的一圈蠟燭,象徵光明終將驅散黑暗。 會議期間,我與許多人交談,瞭解他們為什麼支持西藏。他們絕大多數是“業餘活動家”,職業有律師、教師、學生、歌手、記者、職員等等,其中有部分佛教徒。一個以色列人說,支持西藏文化,使之免於滅絕是他身為佛教徒的責任;兩名日本僧人就是二○○八年拒絕奧運聖火以善光寺為起點的幕後推手。一個泰國女孩聽了西藏友人的遭遇後,發願參與任何支持西藏的活動。一個住在西班牙的墨西哥小夥子坦言,他被“達賴喇嘛的微笑”感動,成為佛教徒,因而支持達賴喇嘛和藏人。藏傳佛教已是世界性宗教,各國信仰者人數很可能已經超過了藏人。“洋教徒”同樣奉達賴喇嘛為精神領袖,對西藏的支持具有一定宗教成分。不過,他們未必是西藏支持者的主流。支持者們各有議題,有的關注人權,有的關注環境,有的關注文化保留。一位來自馬來西亞的女士說,她是人權工作者,自然關注西藏的人權問題.幾個南亞人表示,他們生活在湄公河流域,因而對西藏的環境問題極端關注。 一些中國學者和官員認為,西方人支持西藏是因為對西藏不瞭解,建議他們“親自到西藏看看”,有些人恰恰就是去過西藏後成為支持者的。一位墨西哥女士告訴我,她曾是律師,數年前去西藏旅行,“親眼看到了西藏的狀況”,回來後她隨即辭職,加入一個支持西藏的民間團體.我遇到的幾個東歐人說,他們曾在前蘇聯治下受盡凌辱和壓迫,對藏人的遭遇感同身受,因此願意盡力幫助藏人爭取自由。 “鴕鳥政策”無濟於事 這些年來,西方各國首腦頻頻會見達賴喇嘛,在一些中國人看來,這是“對中國的挑戰”,因而堅信“西藏問題是西方人製造的”,西藏問題是“西方反華勢力的一個棋子”,他們不明白,民主國家的政府必須服從民意,如果民意支持西藏,政府則不得不作出某種表示。我參加的一個小組討論,就是討論如何把支持西藏與“選票”聯繫起來,使之成為一個選舉議題,迫使本國政府對中國政府施加壓力,促進西藏問題的和平解決. 中國政府對西藏問題的“拖”字訣並不會奏效。支持者中沒有人相信,“後達賴時期”西藏問題會自然消失。由中國政府控制達賴喇嘛轉世,從而化解西藏問題,也是一廂情願的自欺欺人。這次大會上又一次提出,如何通過對本國政府的壓力,促使中國政府交待班禪喇嘛的下落。雖然他從未公開露面,人們至今只能看到他六歲的照片,但在各國佛教徒心目中,他才是真正的班禪喇嘛。操縱班禪喇嘛轉世的結果,成為如今“騎虎難下”的尷尬局面,當年那些自作聰明的決策者恐怕始料未及。完全可以想見,對達賴喇嘛轉世採取同樣方式,只能更加激怒遍及世界各國的佛教徒和西藏支持者,對此採取“鴕鳥政策”是無濟於事的。 “國際支援西藏網路”的標誌是一隻手,托著一對高舉法輪的雪獅.幾十年來,就是這只托著雪獅的手,使得“西藏問題” 成為國際熱點.不管是否願意承認,中國政府都必須面對一個事實:西藏的支持者並非是各國政府,而是普通民眾。中共的“涉藏宣傳”可以在中國那種資訊封閉的社會裡奏效,幾十年來操縱國內民意,但那一套無法操縱他國民意。因此,“國際涉藏宣傳”幾十年來一直毫無成效,也就不奇怪了。 來源:動向




2010-12-28      

西藏的天空
視訊西藏
網路電子書
重   要   文   獻
要   聞   回   顧
藏人行政中央噶廈在西藏民主日第五十七周年紀念會上的講話
西藏人民議會在西藏民主日第五十七周年紀念會上的講話
藏曆2143年國際西藏要聞綜合回顧
藏曆2143年西藏境內要問綜合回顧
西藏人民議會在西藏民主日第56周年紀念集會上的講話
2016年國際漢藏友好團體代表大會共同表決聲明
藏曆2142年國際西藏要聞綜合回顧
藏曆2142年西藏境內要問綜合回顧
藏曆2142年流亡社區要聞綜合回顧
藏曆2142年達賴喇嘛全球重要行程回顧
西藏人民議會在西藏民主日55周年紀念集會上的講話
西藏噶廈發表流亡西藏民主日55周年紀念集會上的講話
藏曆2141年流亡社區要聞綜合報導
藏曆2141年西藏境內要聞綜合報導
藏曆2141年達賴喇嘛全球重要行程回顧
臟曆2141年國際西藏要聞回顧
藏曆2140年國際西藏要聞回顧
藏曆2140年流亡社區要聞回顧
活   動   剪   影
藏心靈動
悲智足履70年
西藏宗教文化特展
2001-2009 Copyright, 財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會版權所有.  聯絡我們
本網頁適用IE 6.0、Mozilla1.4、Netscape 7.0,螢幕解析度支援800x600以上,螢幕顯示色彩最低16bit。
地址:臺北市基隆路二段189號十樓之4/5 電話: (02)2736-0366 傳真: (02)2377-9163 劃撥:19170836 戶名:財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會