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西藏時事評論

劉雲書評:《1959拉薩! 》

作者作者:劉雲




還記得去年新疆發生種族衝突後,新疆的靈魂人物熱比婭遂被指為策劃者,可是,坊間對她為人卻所知不多,於是,我在這節目中介紹了她的自傳。 今集,我同樣想向各位聽眾介紹的書,都是彼此認識不多,即使看過的資料也可能是極富政治宣傳性味重的東西。 今集要介紹的書就是講述震動西藏藏民神經線的《1959拉薩!》。 出版商是新世紀出版社(香港版),作者是已定居美國的李江琳。 李1982年畢業於上海復旦大學外文系;1987年獲山東大學美國文學研究所碩士學位;翌年赴美留學;先後獲得猶太歷史碩士和圖書館學碩士學位。 2004年起,她開始認真地閱讀西藏文化及歷史相關的書籍,2007年,她更索性進行研究,不時印度與美國兩邊跑,更一度耗費整整半年時間長駐在印度以便更能深入地跟西藏精神領袖達賴喇嘛及流亡的藏民等進行訪問及紀錄。 每凡提及西藏二字,中國境內的民眾都甚為緊張,把嘴閉起,即使開腔談論的都是指達賴喇嘛搞分裂云云。 但是,當細問理據及知否引起西藏民眾震怒的「拉薩戰役」時,他們莫不語塞,目瞪口呆。 《1959拉薩! 》正好是補充這一段歷史不完整紀錄的一本歷史書。 作者李江琳坦言,她撰寫此書時,亦不斷參考及引述其他已公開的材料,當中包括中國官方出版的書本、材料,但書也有不少內容是來自昔日目睹那場戰役的流亡者的第一身憶述的真相。 全書分為廿三章,首四章乃講述引發一九五九年三月暴發屠殺,導致血流成河的「拉薩戰役」。 倘若對拉薩戰役毫無認識,在此書透過作者淺白的文字,遂可理清戰役的肇因,再透過作者以第一身當事人撰寫方式陳述那場震攝人心的屠殺戰役,不難令你入迷追看,更不難令你眉頭縐因為當作者陳述戰役當事人親眼目睹發生的事件時,再對照作者直接引述官方公開資料時,不禁令你感到畏懼。 就以書中講述「打響第一槍」為例,作者引述吉柚權的《西藏平叛紀實》說法謂「奉命佔領山頂的那個排,快要摸到第二個山頂,即居欽圖丹所說的「山腰」時,守衛的康巴人喝問是誰,中方士兵沒有回答,對方即開槍。這一情況立刻被電報中央,表示藏方已經打了第一槍。 」 這段事,在《中共西藏黨史大事紀》中紀述「第一槍」謂,「凌晨三時四十分,叛亂武裝在羅布林卡西南拉薩河然巴渡口附近,首先向我軍控制該渡口的一個連開槍射擊。」 作者對此事紀錄就很坦率地謂,是為了在宣傳上佔搶道德制高點,使戰爭的性質由「鎮壓」轉為「自衛」。 再看,《中共西藏黨史大事紀》中紀述「第一槍」響起後的事,它謂「叛亂分子並向自治區籌委會辦事處、人民醫院、人民法院、人民檢察院、氣象處、貿易公司、郵電局、西藏日報社、新華社西藏分社等十多個單位發起猛烈進攻。」但是,當時郵電局職工王起秀事後憶述的文章中卻謂,「我們郵電局的營業室仍開門營業,照收電報和郵件,只是下午要提前關門。」 至於那場轟動天地的戰役,作者對照來自官方及民間的各種資訊後,相信向達賴喇嘛夏宮的羅布林卡發動攻勢是於二十日凌晨,一開始的砲轟便長達二至三小時,而大轟炸時,羅布林卡內的人都不是戰兵而是平民百姓,當中包括馬夫、園丁、傭人、僧侶、政府官員及職員,根據官方文件,他們統統都被列為「叛匪」。 這一章血流成河的慘烈戰役,李江琳特別用「紅色的拉薩河」作為標題。她講「拉薩河水全都是一片紅色,所以,那章叫紅色的拉薩河,人和馬的屍體在河裡好似築成一個堤壩。上河的水慢慢升高,然後把屍體通開,然後,紅色的河水往下流。我在寫這個時,心裡有特別的痛感。寫後需要一段時間平伏下來,我寫這個時是在半夜,一口氣寫完,當時約是凌晨四、五,我之後去睡,翌日醒時,發現自己的臉色清白,發黑,因為裡面有很多自己的情感並沒有寫出來,但是,我可以想像這種慘烈在藏民的記憶中一直流傳,但是,我們並不知道。」 至於,由1959到2008年拉薩出現的三次暴亂事件,李江琳認為始於毛澤東當政時,於1956年強硬地要在西藏推行「民主改革」的土改運動有關,目的就是要掃除西藏,但是,當時的矛頭並非直指西藏,而是先從周邊地帶如四川、雲南等開始,之後再蔓延到西藏。 民怨累積至五九年,遂出現拉薩事件。 其實,除土改外,毛澤東於五八年又強行推出其他的政策當中包括「公社化」,強要藏牧民把自己飼養的牲畜「無代價」入社,讓其統一管理,反對者,又一一被列叛匪。 當年,因牲畜不再屬於私有產權,餓食、因飢餓被迫吃下患病的牲畜及被指為「叛匪」而被「殲滅」的藏民,就以《興海縣志》的紀錄,高達七千多人,佔該縣人口接近一半。 其實,每次死傷發生,不難發現都是跟中共強行推出政策有關,每遇上反對聲音就立即把對方視為「叛匪」,以武力對付,那管對方是有血有肉的生命。當被問及同類的事件往後會否繼續發生? 她平淡地說。「我們如果不改變對西藏的政策,不尊重藏民族的歷史,也不尊重藏人的生活方式,不理解藏人的宗教情感,再發生同類事情,我不奇怪!」 可如何改變血腥暴力再發生,她認為最簡單的做法就是認真聆聽。 「讓藏人自己說話,我們學習先去聽,放下意識形態,我們的宣傳中說我們一直給藏人帶來文明等等,但是,我們沒有說我們給藏文化帶來多少的破害。」 這本書雖然紀錄中共感到最敏感的議題,但是,李江琳說沒半點恐懼,因為她做的是嚴肅的學術歷史研究,把所有資料來源臚列,把不同的資訊鋪陳出來,讓讀者一目了然。 那她如何評價官方在西藏這部份紀錄的歷史? 「用宣傳代替歷史,那宣傳是愚弄別人之餘也愚弄自己。」 歷史縱不斷的被隱藏、被篡改、被掩飾,但是,每個年代定必有人懷著尋求真相的心,把它還原真相。




2010-08-27      

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