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西藏時事評論

智悲雙運一肩負荷天下衆生

作者作者:陳維健




2010年7 月6 日是尊者達賴喇嘛七十五歲生日,在當今這個世界上,作爲個人,他對一個民族的重要性與對世界的影響力,是沒有人能與之相比的,處在大轉型前十三億人的中國,更和他休戚相關。 二十一世紀,改變世界政治、經濟結構的一個重要因素,是中共以十三億中國人爲奴役物件,在血水汗水中迅速成長爲世界上僅次與美國的第二大經濟體,他挾持著強大的經濟力量,在國際社會呼風喚雨,西方民主社會迅速向中共專制傾斜,把中國人的血汗當作中共的饋贈,笑納著把中國人的人權,自由抛棄,中國成了風中哭泣的“人權孤兒”。西藏作爲中共統治下的一偶,除中國民衆所遭受的奴役以外,更多了一層民族壓迫。但由著達賴喇嘛在國際社會的影響力,使只有六百萬人口的藏民族,成爲世界情有獨鍾的關注和聲援的物件。半個世紀以來,達賴喇嘛一襲袈裟,帶著寬宏的微笑雲遊四方,無論說法講道,還是普普通通的交談,無論是面對總統還是平民,都是語從胸襟中流出,讓一顆顆心撥雲見日,愛滿心間。當達賴喇嘛成爲愛的使者時,人們也把愛投注到西藏這個弱小的民族身上。 我們這個世界隨著科學技術的發展,物質生活幾乎到了予取予求的程度,但是物質文明並沒有使人們的幸福感與日俱增,精神文明並沒有爲此昇華,在滾滾的紅塵中,在瘋狂的物欲追逐中,人的精神生活變得躁動不安,負面的情緒不斷上升,憤怒、恐懼、仇恨壅塞心胸。西方社會因經濟的發展,無節制的消費、揮霍,已面臨著金融的崩潰,後來者居上的中國,更是瘋狂,那些一夜暴富的中國人,似乎也要一天把財富揮霍乾淨。我們看到中國的大地上,一瞬間矗立起來的高樓,又在一瞬間夷爲平地。山被炸平了,河被阻斷了,湖泊消失了,森林退縮了,草原成了沙漠,幾億世世代代種田耕地的農民,湧進了城市,成了流水線上的機器人。整個中國上上下下,都被一種瘋狂的念頭佔據著,瘋狂地撈錢,不惜坑蒙拐騙,不惜殺人越貨,“朱門酒肉臭,路有凍死骨”成了社會貧富二極的寫照。整個社會道德全面性的崩潰,維繫社會的規範分崩離析,承載社會文明的文化被蹂躪得慘不忍睹,社會像一列不斷加速的火車,前面卻是無路的斷崖。要想讓這列瘋狂的火車減速,停下來,但卻找不到煞車的力量。 在人類歷史的發展上,慈悲與愛是人類得以進化到文明的大道,它也是人類在存亡之時絕續的道路。在中國文化歷史上,慈悲和愛都不缺乏而且底蘊深厚,淵遠流長。但經中共六十年統治,幾乎摧殘殆盡。達賴喇嘛高瞻遠矚,攜經藏卷,帶著一干大德高僧,逃離中共虎口,使得藏地佛教文化在海外保存下來,並在西方民主社會得以光大。藏地佛教和中國本土佛教,本是同一根藤上的兩隻瓜,“都是如來的弟子”。但是中共以唯物主義者的專制和兇殘,將佛教文化摧殘得面目全非,那些大小寺廟中的和尚,心無慈悲,與中共政權沆瀣一氣,不是錦衣奢食與權貴分享百姓血汗,就是與這個政權一起作惡作孽。一如釋迦牟尼佛在滅寂前,魔對他說,到了未法時期,我讓我的魔子魔孫穿上袈裟混進佛門,破壞佛法,看你如何?佛聽了淚流滿面,沒有說一句話。這雖是佛教中的一段公案,但是真正的佛法不會有末法時代,正法的真理是永遠在世,永遠顛撲不破。因著達賴喇嘛的智慧和慈悲,佛教文化經半個世紀與西方民主與科學的交融,更有了一種新的內涵和氣象,成爲當代東西方現代文明的共同體。達賴喇嘛說:“中國幫助我們發展物質,我們可以幫助他們復蘇基本的普世價值觀:誠實、信任、慈悲。這也是他的願望和責任。”在苦海茫茫,人性沈淪的中國我們翹首以待。 對於佛教信衆來說,達賴喇嘛是觀世音菩薩的化身,大菩薩的境界就是以出世精神來作入世事業,救苦救難,盡其一生,饒益衆生。達賴喇嘛從西藏雪域來到了這個世界,他給這個世界帶來的不僅僅是慈悲,更是一種處世哲學和生活的觀念。在他的心中,不但黃種人、白種人、黑種人衆生都是平等的,無論東方西方的宗教還是哲學,萬法也一樣的平等。他說:“信仰不同是有益的,以多種不同的方式解說同一之道,正是一種豐富的表現”。世界上不管什麽教,都是提倡“愛”,愛心是宗教之本。基督教講“博愛”,伊斯蘭教講“以善待人”,佛教講“慈悲”,儒家講“仁愛”,世界各種宗教可以一起來共同拯救我們這個已經面臨深淵的人類危機。面對仇恨嫉妒,物欲橫流的世界,達賴喇嘛以慈悲、寬容 、節儉、知足,開發人與生俱來的靜心慧性,擦拭被物欲仇恨蒙垢的心靈。達賴喇嘛時時教導我們,“仇恨往往是人痛苦的原因 ,如果我們能把衆生當作父母,甚至那些面目可憎的人,那麽就能得到快樂”。在面對人性的貪得無厭,他將佛學和現代科學,現代環境理論結合起來,講道說法。最近他在日本演講時,與科學家們討論,節約資源和保護環境,以及發展一個富有慈悲心的人類社會,來增加人的幸福感。達賴喇嘛表示,他與科學家進行交流,不是以佛教哲學和宗教,而是以佛教科學來進行交流的。不是尋求佛教輪回觀的認同,而是分享各自的知識。作爲一個宗教領袖,作爲一個被譽爲佛菩薩的達賴喇嘛,以這樣一種平凡的身份與科學家們探討拯救這個世界的命運,其中包含了多少智慧和慈悲。 孟子說:“天降大任於斯人也,必將苦其心志,勞其筋骨”。達賴喇嘛曆盡磨難,忍人所不能忍,屈人所不能屈,以魔力磨道力。他說:“敵人對我們很有益處,我們需要修練容忍,寬恕與耐心控制憤怒的方法,來培養我們的慈悲心。一個製造問題的人,給我們學習容忍、寬恕與耐心的機會。”這既是達賴喇嘛對我們的教導,也是達賴喇嘛自身的感受和了悟。在半個世紀的磨難中,達賴喇嘛把衆生的痛苦迷惘,衆生的快樂幸福當作自己的責任擔在自己的肩上,這樣一種蓋天蓋地的境界,使達賴喇嘛擔起了當今天下的大任。而處在巨變之中的中國,達賴喇嘛作用更是重如磐石。 尊者達賴喇嘛饒益衆生,智悲雙運,在貪婪縱欲的世界,給予我們的是節儉、知足,在一個仇恨嫉妒的世界,給予我們的是慈悲、寬容。這是多麽了不可得的偉大。天下菩薩最有情,達賴喇嘛情動衆生,在尊者達賴喇嘛七十五壽辰來到之際,我們馨香禱祝他老人家吉祥如意! 轉載自博訊




2010-07-06      

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