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西藏時事評論

迫在眉睫的悲劇——玉樹人的焦慮

作者作者:文-登瑪 / 翻譯-玉樹之子




玉樹結古鎮因地震造成巨大的生命財産損失,接著又出現了一些令人感到焦慮的問題或現象。 ·新一代藏人可能會被異化 西藏獨特的宗教文化和傳統習慣之消亡已經越發引起世人的關注。而在重建玉樹的過程中,有目共睹的事實是:新一代藏人面臨著變異成爲其他民族的危險。事實上,近來已經計劃將結古的年輕學生分別送往中國各地。 當局對一些人說,你們的孩子必須要送到某一所漢族的學校中,這樣可以免除五年的學費,並可以受到很好的教育,如果不送孩子到漢族學校,則此處的重建需要費時五年多,在此期間你們的孩子將會失學。 另有一些人則在介紹漢地學校的種種優點以後說,你們班級學生都要投票,如果超過一半以上的學生選擇去漢族學校,則所有學生都得去,否則這裏沒有辦法維持一個班級的規模。有些則說:除了本省以外,你們可以選擇去任何一所學校等等,聽了令人恐懼萬分。而很多家長並不知道其後果,以爲是好事而打算讓孩子到中國內地去學習。 從人類史累積的經驗而言,這種現象很可能是較地震災害更加嚴重的危險前奏,其後果對西藏民族和民族文化所造成的危害可能會遠遠超過地震等自然災害。 ·就地震原因的說明之假話 幾天前,地方政府開始關心民間的民意或議論,民間對地震的原因衆說紛紜,大部分人都認爲這是因爲對玉樹地區的聖山聖湖進行開礦引發了地震,由於此說影響很大,當局爲了對人民作出說明,專門下令成立了一個調查小組,到各地去進行調查。 但據瞭解,雖然開挖礦藏的地方有很多處,但調查小組只去了一個地方就返回結古,然後召集人民開會說:“你們信任的是地方上的各大喇嘛,所以這次專門請那些大喇嘛到各地去瞭解是否有開礦,他們應該會對此作出說明。從今以後,要知道所謂開礦引發地震的說法是謠言等。 除了強調說明,官員在會議上講話時還有類似“那些說王玉虎(州長)挖礦藏的人,吃你父母的肉”(藏人文化中惡毒的咒駡)等令人噁心的言論。(州長王玉虎被玉樹人諷刺爲帶來地震的禍根,因其名字倒過來念是虎玉王,意味著虎年玉樹亡。) ·真誠救援者淪爲罪人 還有許多令人驚恐的消息,其中之一是色達喇榮五明佛學院禍從天降。 地震後,各地都有衆多寺院或個人志願者前來救援,色達喇榮五明佛學院也同樣有幾千名僧侶攜帶大量救援物資前來。色達喇榮五明佛學院的僧侶們不僅親手給災民送去救濟款或救災物資,而且是仔細地分發給城鄉所有災民。 然而,令人匪夷所思的是,真誠地伸出雙手救援他人的喇榮五明佛學院卻遭到嚴厲的控制,據說這一切都是遵照中央高官周永康的命令執行的。幾天來,色達喇榮五明佛學院的所有負責人被召去,指責他們的救援行動是非法的;指責喇榮五明佛學院加入救援工作是爲了宣傳,而不是基於慈悲或同情;還說他們自行統計死亡人數等等是對抗政府的行爲;並禁止喇榮五明佛學院的僧人參加結古地區所有的超度祈福等法事活動。 這是地震以來第一個被無辜羅織罪名的事件,但肯定不會是最後一個。中國政府希望給那些無助的弱小災民造成抗震救災只能求助於政府的感覺,這其實也是抗震救災的主要目的。也因此,中國政府對其他志願團體或寺院僧人的巨大援助行爲不僅感到非常不滿,而且橫加阻撓,禁止衆多救援組織前往災區,並不斷地一再宣稱:送速食麵和飲水沒有什麽實際的幫助,關鍵時候還是只能靠國家;正因爲抱著這樣的動機和目的,故而除了自己以外,其他任何的救援行爲都不被接受和允准。 【玉樹人登瑪(真言)依據自己所瞭解的事實而寫。】 2010年5月14日 唯色:收到來自玉樹地震災區的藏人用藏文寫的這篇文章,是關於最近狀況的評述。作者化名登瑪,意爲真言。譯者也是當地藏人,化名玉樹之子。 值得一提的是,在我收到中文譯文的同時,從青海新聞網上看到一篇5月13日的報道:,其中有這麽一段話: “狠抓社會穩定。針對抗震救災工作中出現的影響社會政治穩定的苗頭傾向,加強與西藏、四川等重點省區的情報交流,建立維穩情報每日會商研判機制,全面落實重點人員、重點線索的跟蹤管控與落地查控。在災區週邊設置治安卡點,妥善堵截、登記、勸返外來僧人1000餘名,有效化解了近5000名外來僧人聚集災區引發的不安定隱患,有力維護了災區社會政治穩定。” 有推友對此評論:不打自招。




2010-05-20      

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