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西藏時事評論

在謊言中堅守我們的信仰

作者作者:唯色




最近,中國學者汪暉稱,“經歷過土改時期的老一輩藏人,有很強的(對中國的)認同感,基本不存在離心問題,有離心傾向的主要是1980年代後出生的新一代藏人,而這裏頭的原因是很複雜的。” 中共對達賴喇嘛的妖魔化,從1959年達賴喇嘛被迫離開西藏之後,就沒有停止過。在中共強悍的宣傳攻勢中,達賴喇嘛被賦予“最反動的分裂主義分子”的形象,而且被固定、被強化、被灌輸。多少年來,無論文革時用漫畫醜化,還是今天動輒斥責世界上凡是歡迎達賴喇嘛的國家和領導人,中共從未放棄過對達賴喇嘛的攻擊,而這只會助長藏人的憤怒和離心。 前幾年,中國的官方媒體發佈所謂對藏族人民做的調查,宣佈說藏族人民根本不信仰達賴喇嘛,都認為他是“分裂祖國”的“壞分子”。最近,中共統戰部的官員又煞有介事地宣稱:“達賴喇嘛並不代表西藏人民”。而中共的西藏官員們也總愛對世界說:“西藏的老百姓並不歡迎達賴回來”。諸如此類的宣傳,為的是企圖給世界這樣一個信號:在今天的西藏,達賴喇嘛已經完全喪失信譽;在今天的藏人心中,達賴喇嘛已經成了最不受歡迎的人。然而,這個就像煙幕彈一樣的信號卻是最大的謊言,也是最無恥的謊言。當然這個謊言對於西藏人並不陌生,從1959年達賴喇嘛被迫離開自己的土地,成為最令世人尊敬的流亡者,整整半個世紀,這個彌天大謊就像一張大網籠罩在藏人的頭上,雖然令人窒息,卻也無人相信。並且,更加堅定藏人對尊者的信仰,甚至不惜以生命來捍衛這份信仰。 2008年,西藏高原爆發震動世界的抗議,令世界為之震撼,認識到藏民族對於中共五十年的統治並不接受、並不認可。而那麼多的農民、牧人、市民、學生、僧侶,甚至體制內的藏人,自發地、普遍地做出這樣的選擇,表達的是分佈在中國行政區劃中五省區藏人休戚與共的願望。在抗議中,最多的呼籲就是“讓我們的達賴喇嘛回家”、“與至尊達賴喇嘛對話”、“祈禱達賴喇嘛長壽”,許多藏人被捕、甚至被打殘、被槍殺,是因為在軍警的搜捕中,不願意被軍警逼迫著把達賴喇嘛的法像扔到地上用腳去踩。 多年前,仔細想想,也有十多年了,在拉薩的我,很不容易借到了渴望很久的一本書:達賴喇嘛的自傳《流亡中的自在》。記得我當時激動得手都在發抖。要知道,在拉薩,在藏地,讀達賴喇嘛的著作,聽達賴喇嘛的錄音,看達賴喇嘛的視頻,只要被秘密員警發現,那都會出事的。有些藏人被捕就是因為這麼簡單的理由。前不久,高中生巴桑諾布在拉薩被員警從網吧抓走,他被指控的主要原因是在網上流覽了達賴喇嘛的法像。 事實上,達賴喇嘛在所有藏人中的影響力無遠弗屆。近年來,在藏人的知識份子和年輕學子當中流傳著達賴喇嘛的教導:“堅持佛教慈悲與智慧以及真誠和善意的信仰,堅持以寬容和耐心讓敵人成為親人,堅持以溝通和平等換取信任和理解 ”。達賴喇嘛的這句話是諄諄期望,更是中間道路,而我們要走的應該是這樣的道路。在年輕的藏人中間還流傳一幅令人心酸的漫畫:達賴喇嘛艱難地拉著一輛在泥濘中緩慢前行的車,坐在車上的藏人沖著他的背影雙手合十,口誦祈禱。年已七旬的達賴喇嘛是西藏人的精神之父,作為他的孩子,我們理應盡自己的本份為我們的父親分擔,讓他不要太辛苦,衰老得慢一點!我們更應該以各自的方式去努力,讓我們有早日團聚的一天!2009-11-2 (本文為RFA自由亞洲藏語專題節目,轉載請注明。)




2009-11-17      

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