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西藏時事評論

那些包圍色須寺的幽靈……

作者作者:唯色




那些包圍色須寺的幽靈……有許多事情,是沒有多少人知道的。有許多真相,是沒有多少人清楚的。我想說的是去年,2008年,卻喀松【1】的2008年。 比如那幾張照片,一看見就被震懾住。照片上,雪山環抱的寺院寂靜、清冷,彌漫著與世隔絕的美,但視線落到下面,出現了藍色塑膠布遮蓋的一排簡易房,像是臨時搭就,很不協調;一頂白色帳篷跟前,站著兩個深色的形影莫辨的人。雪居然還下著;佛殿的金頂上積滿了白雪,密密麻麻的窗戶緊閉著,裏面會有什麼樣的故事呢?依稀可見一個絳紅色的身影。 接下來的兩張照片,露出了可怕的真相,幾十個黑乎乎的身影如鬼影幢幢,闖進來了。放大,放大,把圖像不斷放大,那竟然是一群士兵,如幽靈一般,正由右向左,與絳紅色的轉經筒平行,橫穿而過。細細地辨認,士兵們穿著雨衣?持著槍?而拿的盾牌,分明很清晰。大概數一數,頭一張照片上約有50多人,前傾著,微微低首著,但有兩人轉過了臉,似乎盯著拍攝者的方向,這無疑很恐怖,更恐怖的是兩人面目模糊,活像魔鬼。斑駁的雪地裏,只有三個黑狗安靜地匍匐著,兩個狗看著跟前走過的士兵,一個狗卻像是看著拍攝者。而另一張照片就更是觸目驚心了。從巨大的佛塔前穿過的士兵似乎更多了,領頭的,似乎還舉著一面紅旗。不不,那猩紅色的紅旗,是插在帳篷一側嗎?總之,那如鮮血一樣的紅,在白雪中,很醒目,很刺目。 那麼,這是哪座寺院?——位於安多?衛藏?還是康?這是什麼時間?在這裏,發生過什麼? 郵件往返。於是知道,這幾張照片的拍攝時間是2008年5月30日;拍攝地點是藏東康地紮溪卡的色須貢巴,用漢語來說,是四川省甘孜州石渠縣的色須寺。時為夏季,但這里海拔高至四千米,四季都飛雪。 拍攝者是一位西方旅遊者,一年後才披露這幾張照片,才吐露那無法抹試的秘密。他是偶然輾轉至此,恰遇那些持槍的士兵充滿殺氣,可能剛從漢地派來,有的士兵甚至帶著氧氣。驚悸的他隱身附近,暗藏兩日,早晚都可以看到那些士兵兇神惡煞一般在寺院跟前走動。而寺院的僧人,或者閉門不出,偶爾從窗戶探望,不得已出門之時,惟有垂首含憤而過;幸好下雪了,可以掩飾難以抑制的心跡。拍攝者不會藏語,只能手勢,無法瞭解到更多的細節,但從遞來的眼色裏,可以察覺到如同給他端來的酥油茶,差些溢出,是因為禁不住微微顫抖。當他在天色未明時心懷懼意匆匆離去,留在雪地上的腳印讓他內疚至今,不會令哪位僧人被牽累吧? 而色須寺,據百度百科詞條介紹:“位於石渠縣城約10公里處,創建於1760年,現有15名活佛,5名堪布,20多位格西及800多名僧侶。……是甘孜州最大的寺廟群,由一百多個寺廟組成。該寺珍藏數以萬計的佛像、佛經,其中被稱為藏區第二大佛的彌勒佛雕像(高約19米),及兩層樓高的銅制鍍金舍利塔,古印度名寺佛杖等最為珍貴……”。搜索其他資訊獲悉,這尊全藏第二大嘉瓦強巴塑像,原為紫銅鎦金,毀于文革。 一個曾經去過那裏的漢地遊客,在網上這樣寫:“連接寺廟和小土鎮的,是一座石橋。橋身上塗滿了黃色的六字真言。色須寺是一個戒律森嚴的格魯派寺廟,土鎮上幾乎見不到幾個閒逛的喇嘛,據說,他們的規矩是,沒有特別事務,不得踏過此橋。石橋的那一端,便不是寺廟了。另一個規定是,作為喇嘛,當你聽不見廟裏鐘鼓的聲音,說明你已經走得太遠,該回來了。他們上午8點到11點是學習時間,下午則是2點到5點,晚上是7、8點開始,10點左右結束。因為經常停電,小賣部裏蠟燭的生意很好……” 我也曾路過那裏,是2001年8月,沒有飛雪,有的是藍天白雲,陽光明媚,旋即落雨。正在修佛殿,剛建兩層。而旁邊一幢嶄新的三層房子,鋁合金窗戶,看上去像政府辦公大樓,頗覺怪異。走近端詳,卻被探望的僧人叫上去,於是見到了赤巴【2】仁波切,說是色須寺最大的活佛,三十來歲,文質彬彬,漢語流利。他的跟前是精美的藏式茶几環繞客廳,擺滿了水果、糖果、百事可樂和用糌粑、奶渣、酥油做的藏式糕點,似乎專門用來接待賓客。 至於去年,聽說色須寺的一位叫圖登年紮的仁波切被軟禁了,因為他說了許多有人不愛聽的話。他是誰?我特意詢問曾在色須寺拍過紀錄片的友人,已在異國安居的她搜尋著記憶中的片斷,只記得色須寺周圍的鄉村非常貧窮,當赤巴仁波切在大雪紛飛的日子,給年邁的牧人送去糧食、衣物和錢,他們都雙手合十,淚流滿面。說是赤巴仁波切的法名是圖登•確吉堅贊,故而其餘朱古的法名都以圖登開頭,不過她也不知圖登年紮乃何人。 有許多事情,是沒有多少人知道的。有許多真相,是沒有多少人清楚的。從康地傳來的消息稱,去年在一些比較邊遠的地方,如色達縣和石渠縣的牧區草原,有過類似於戰爭中的屠殺。裹著羊皮襖、披散著長髮的牧民們騎著馬,喊著“嘎嗨嗨”【3】 ,抗議了。他們把鄉政府的五星紅旗取下來,換上了雪山獅子旗,結果來了比牧民更多的金珠瑪米,都舉著槍瞄準著,把雪山獅子旗給取下來了,牧民們沖上去阻攔,當場就被子彈給撂倒了。 於是牧民們也反擊了,武器居然是“烏多”,用牛羊毛編織的一種擲石器。藏地草原上的牧人都擅長用“烏多”來驅趕牛羊。當然,日子過到了不能放牛牧羊的地步,牧人們也會用“烏多”作為抗禦敵人的武器。“烏多”一甩,裹在裏面的石頭會很準確地打中敵人,讓敵人痛得亂叫。有沒有被“烏多”打死人的?我沒有聽說過。可是,用“烏多”來對付使用現代武器的軍人,可想而知會有多麼大的犧牲。但因沒有影像,沒有文字,過往交通至今設卡,外界無法清楚地知道發生了什麼。 也因此,這些照片是多麼地彌足珍貴,感謝不具名的拍攝者。【首發臺灣《旺報》2009年8月15日/C7】 注: 【1】卻喀松:藏語,即多衛康,西藏的統稱,傳統西藏地理的說法,包括安多、衛藏和康,即今甘肅省、青海省、四川省、雲南省的藏地和西藏自治區。 【2】赤巴:藏語,寺院法台。 【3】“嘎嗨嗨”:是一種純藏式的呼嘯,去年西藏事件時,被中國媒體形容為“狼嚎”。




2009-08-18      

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