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西藏時事評論

被失蹤的人:十一世班禪確吉尼瑪

作者作者:陳維健




一個人如果失蹤了,那是人們不知道他在哪裡,無處可尋,處可找,但在西藏有一個孩子失蹤了,人們也知道是誰讓他失蹤的,也知道在誰的手裡。這樣的失蹤有了一個新名詞「被失蹤」。這個被失蹤時間最長的就是11 世班禪喇嘛根敦確吉尼瑪。

確吉尼瑪是20年前,在他6歲生日的時候失蹤的,那時他還是一個什麼也不懂的孩子。他生在西藏那曲地區,因着藏傳佛教特有的傳統,他成為十世班禪額爾德尼.確吉堅贊的轉世靈童。本來這個小孩將會有一個不同凡響的前途,但由於他是身在海外的達賴喇嘛所指定,而在藏傳佛教的傳承來看,達賴喇嘛與班禪喇嘛是互相認證的,即只有達賴喇嘛的認證,轉世靈童才會生效。但由於中共的霸權主義,把班禪的認證當作了一項世俗官員的任命,被達賴喇嘛認證的班禪自然不為中共所容。為了防止藏民對達賴喇嘛認證的班禪頂禮膜拜,確吉尼瑪就這樣失蹤了,同時失蹤的還有他的家人。倏忽之間20年過去了,這位確吉尼瑪的孩子早已長大成人,現在應該是一個風華正茂的青年,但是沒有人能夠看到他的英姿,也許那些看管他的人,也不知道他姓什麼,叫什麼名字,只知道他是一個特殊的重要的犯人。

在確吉尼瑪失蹤的同時,有一個與他相同年齡的孩子堅贊諾布,被中共確定為十世班禪的轉世靈童替代了確吉尼瑪。這個孩子現在也已長大成人,在中共的操控下被培養成一個御用,這些年來他像戲子一樣穿着絳紅色的袈裟,戴着黃色的尖頂帽頻頻亮相,粉墨登場,但他的一舉一動都是事先由中共安排好的。他當然知道自己不過是一個戲子,一個替身,他的同胞不承認不認可他,因為他沒有得到尊者達賴喇嘛的認可,而得到認可的那個孩子被共產黨囚禁在沒有陽光的一個角落。對於他自己這種假不換的身份必然感到十分悲哀,隨着他的年齡的增長,這種悲哀會越來強烈地侵蝕他的心。

中共是一個唯物主義者,但他偏偏喜歡越殂代庖去管神的事,還搞得煞有介事,搞「金瓶掣籤」儀式。但是即使以這樣的儀式,中共還是動了手腳 ,將堅贊諾布的那根簽放長了一點,神聖的轉世在中共手裡變成了一場陰謀。神的事由人來管,而且由最骯髒無恥的中共來管,結果必然是雞飛蛋打。堅贊諾布被中共擺布的同時,藏人越來越想念那位真正的十一世班禪喇嘛確吉尼瑪,每年都會以各種形式懷念他,他是藏人心中的真正的十一世班禪喇嘛。

十世班禪的轉世,因着中共的插手,代包成了一個雙胞胎,嚴重傷害了世代傳承的轉世制度和西藏民眾的感情。這個問題的嚴重性隨着尊者達賴喇嘛的世壽增長也擺到了面前。達賴喇嘛圓寂後,中共必然將十世班禪喇嘛轉世的手法在十四達賴喇嘛身上重複。這是達賴喇嘛本人與西藏民眾都不願意看到的。尊者公開聲明表示:「轉世」由轉世者本人的力量,或最終的業、福報,以及發願等力量形成 ,絕非他人強迫所為,如若發生權力干涉轉世認證,所有的藏族同胞與國際團體決不承認和接受。

中共否定達賴喇嘛所認證的班禪喇嘛,為今後認證達賴喇嘛的轉世也埋下了隱患。一方面達賴喇嘛可能宣布不再轉世,中共要推出達賴喇嘛的轉世靈童就失去了前提,再加之如果推出的達賴喇嘛的轉世靈童,由一個不為達賴喇嘛認可的假班禪來認證,則會出現假班禪認證假達賴這樣荒唐的局面。因此,中共否定達賴喇嘛認證的班禪喇嘛,樹立自己的假班禪,其結果是搬起石頭打自己的腳。

十一世班禪確吉尼瑪的失蹤與假班禪成為權力的御用者,成為中共統戰的工具,使藏傳佛教的轉世制度面臨了考驗,尚若中共不改變目前的對藏政策,確吉尼瑪仍然「失蹤」不能恢復他應有的身份,這個制度將有可能難以維續。但是事情總會發生變化,而且已經在發生變化,種種跡象表明中共這個制度已難以維續下去了,中共政權面臨分崩離析。藏民族按照自己的文化,自己的意願生活將會成為現實。

藏傳佛教的轉世靈童制度,是這個世界獨特的文化,隱含了人類對生死的解釋,以一種神秘的方式闡述着科學未知的領域,它的存在豐富着我們的這個世界。

十一世班禪確吉尼瑪失蹤二十年,他今安在?

轉載--西藏之頁




2015-05-19      

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