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西藏時事評論

《翻身亂世:流亡藏人訪談錄》3-4

作者作者:唐丹鴻




熱珠阿旺:1927年生於西藏康區理塘。九歲入理塘寺出家。1950年代表理塘寺院和理塘地方民眾赴達孜多(康定)與中共接觸,前往中國北京等地參觀。1957年,以抵抗中國奴役為宗旨的「四水六崗」組織創立者之一。1958年,前往山南珠古塘成立「四水六崗」軍,擔任要職。多次與中共軍隊正面交戰,並在山南工噶縣境內伏擊中共軍方車隊大獲全勝。1959年3月,從紮囊護送達賴喇嘛尊者至瓊結後,再次返回山南阻擊中共追兵。1959年流亡印度。1962年至1976年在印度西藏特種軍22軍服役,擔任代本(團長)。現居住在印度新德里


9.「在拉薩,我們在漢人眼皮底下活動……」

漢人的實力、武器都是我們無法比的,我們沒有任何希望把康和安多的侵略者趕走,但康和安多各地的頭人們仍然帶領著屬民反抗。我們希望藏、漢分開,至少使達賴喇嘛能夠與毛主席對話;希望能把被控制的達賴喇嘛從漢人手中奪回來,如果我們沒有了達賴喇嘛,那一切都完了。我們在拉薩成立了一個組織,可謂「四水六崗」的前身。那時在漢人眼皮底下活動,做事很艱難,若被發現會立刻被抓捕,但我們還是做了不少努力。例如:

我們曾前後兩次向噶廈申請成立民間組織「人民會議」,都被漢人取締了(譯注:「人民會議」主要是以在拉薩的商人和普通民眾為主組成的反抗力量,宗旨是維護西藏獨立,保護西藏宗教,推動西藏民主。成立於1951年11月,主要負責人是藏巴拉秀·紮巴成列、洛卡人蚌塘秘書堅贊洛桑和康巴阿洛瓊澤。四個月後被取締,其成員的反抗活動並沒有停止,並發展成為轟轟烈烈的四水六崗護教軍)。漢人對噶廈強力施壓,「人民會議」裡的人被抓的抓、關的關。恩珠.貢布紮西以閉關為名躲到了甘丹寺。半年後被抓的阿洛瓊澤等負責人,在三大寺的擔保下被釋放。一釋放出來,恩珠.貢布紮西就安排阿洛瓊澤經不丹去了印度。阿洛瓊澤到了印度後,在噶倫堡建立了「西藏福利協會」,並成為達賴喇嘛的二哥嘉樂頓珠的主要助理之一。

1956年,達賴喇嘛和班禪喇嘛訪問印度的時候,嘉樂頓珠在印度噶倫堡。恩珠.貢布紮西聯繫了嘉樂頓珠,希望他尋求國外的軍事援助。嘉樂頓珠回答說可以尋求援助,但是千萬不能洩露消息。如果洩露消息,會對達賴喇嘛造成很大困境。當時達賴喇嘛的大哥達澤仁布切,也參與了這事。CIA培訓我們的抵抗人員,就是這樣開始的。

我們也派人與理塘方面聯繫,告訴他們我們會援助。當時理塘各地都在打,每天都有一兩百人被打死。理塘人也給解放軍製造了很大的麻煩。理塘人沒有好武器,沒有大炮;好一點的槍也是從漢人那裡搶來的。同時有大批康和安多的難民湧入了拉薩,裡面有很多理塘人。我們在拉薩選了一些人,派他們去噶倫堡,由嘉樂頓珠再安排他們接受CIA培訓。除了阿塔、洛才(譯注:阿塔、洛才是第一批接受CIA培訓的抵抗人員。並在受訓結束後,跳傘進入西藏境內搜集情報),最初受訓的人員中,還有來自我們理塘的6、7人,CIA也盡力培訓了他們。那時我們這個組織裡的成員都對美國的援助抱有很大期望。

拉薩這邊,當時漢人還不能公然限制宗教活動。那麼在拉薩的巴塘人、理塘人和吉塘人開始聯合起來,祈請達賴喇嘛舉行宗教法事活動,祈請達賴喇嘛傳授時輪金剛灌頂。1957年在恩珠.貢布紮西組織下,拉薩僧眾為達賴喇嘛獻上了黃金寶座。這些活動中國人認為是以宗教為名進行的,沒能阻止。通過這些從來未曾舉行過的宗教活動,康巴人、安多人都聯合了起來(譯注:恩珠.貢布紮西等以祈請尊者施時論金剛灌頂為名聯合各地人士,又以向尊者供奉黃金寶座為名募集資金,各地商賈傾囊捐助,拉薩、山南等地無論貴族、百姓都踴躍捐獻,許多貴婦人當場取金耳環、金手鐲以及康巴婦女取下金紐扣等。四水六崗組織一方面打造黃金寶座,一邊暗中購置槍支、刀矛和戰馬,招集來自圖伯特各地,特別是來自康和安多等地的民眾,最後組成了四水六崗護教軍)。

當康和安多藏人在拉薩聯合起來以後,恩珠.貢布紮西的影響力已經非常大,到了每個人都聽他的地步。親達賴喇嘛的貴族官員們也與恩珠.貢布紮西建立了密切聯繫,噶廈政府的藏軍代本們,也和恩珠.貢布紮西有了來往。那會兒如果中國人抓捕恩珠.貢布紮西的話,所有人都會反對,包括藏軍(譯注:當時藏軍已編入解放軍編制)。

當時康和安多各地各自分散混亂地抵抗中國人,沒有多大效果。我們認為對漢人的反抗應該有一個總體規劃,如果能團結所有力量打一場大戰爭的話,印度的尼赫魯就會出面調解藏中問題;另外,美國方面也會給中共施加壓力。最重要的是,達賴喇嘛是西藏三區今生來世的怙主,我們不能讓他落到漢人手中,否則我們藏人就全完了。

因此恩珠.貢布紮西召集三大寺的堪布等重要人物,以及康和安多的商人們,對他們說:「共產漢人首先會消滅康和安多,之後也不會放過衛藏。三大寺和上、下密院等所有的寺院都跑不掉,而且達賴喇嘛也會有危險。如果達賴喇嘛有什麼閃失,我們就會變成瞎子……所以我們的三大寺、民眾、貴族官員、藏軍和各地抵抗遊擊隊應該聯合起來,保護達賴喇嘛不落入漢人手中。」三大寺和商人們都說:「請您決定吧,您說什麼我們都服從。」

1957年藏曆四月,達賴喇嘛傳授時輪金剛灌頂時,恩珠.貢布紮西、吉索等我們六人去拜見了尊者的經師赤江仁布切,請求他賜給我們這個組織一個名字。赤江仁布切說:「我在一本書裡看到過‘四水六崗’是整個康和安多的總稱,我認為這個名字好,你們就叫這個名字吧。不過你們也再去請教一下林仁布切。」(譯注:指的是第六世林仁布切,尊者的老師)起完名字以後,我們還占卜了一下,占卜結果也顯示這名字很好。這就是四水六崗護教軍成立的的主要目的和大致經過。

10.正式成立「四水六崗護教軍」

當康和安多藏人在拉薩聯合起來以後,雖然噶廈裡親達賴喇嘛的貴族官員們支持我們,但那些官員已經沒有任何實權。他們擔心,如果與漢人對抗,則會形成漢人對達賴喇嘛的更大威脅。所以這些親達賴喇嘛的官員不可能發揮大的作用。噶廈政府已經分成了兩派,那些中國人的走狗,比如阿沛他們則很有權力,漢人說什麼他們就做什麼。四水六崗成立後,噶廈政府甚至發佈公告限制我們。我們非常清楚那是來自漢人的壓力,非常清楚噶廈政府的能力就是給漢人獻媚。我們除了對達賴喇嘛身邊的人還有一點點信任以外,對噶廈政府已完全失去了信任。

我們四水六崗的人當時對美國的援助抱有很大希望。而美國方面更想知道噶廈的態度,尚不清楚我們已經成立了四水六崗這個組織。1958年,CIA培訓的抵抗人員阿塔和洛才先空降到桑耶,隨後輾轉來到拉薩。阿塔和洛才的任務是:與噶廈政府建立聯繫,搜集噶廈政府與共產漢人關係的情報;以及瞭解如果西藏方面決意抵抗,需要哪些方面的援助等。阿塔和洛才藏身在山上,托恩珠.貢布紮西幫助與噶廈聯絡。恩珠.貢布紮西與噶廈政府裡的親達賴喇嘛派聯絡時,達賴喇嘛的侍衛總管帕拉(譯注:西藏貴族帕拉.土登維登)卻考慮到親共派的勢力,擔心若被漢人發現了,會招致更多麻煩,就沒同意洛才和阿塔與噶廈有關人員見面。因此,洛才和阿塔與噶廈建立聯繫的任務就沒能完成。後來阿塔和洛才跟隨四水六崗去了山南。

在阿塔和洛才空降到桑耶的同一天,另有CIA培訓的抵抗人員加多旺堆等4人,空降到了理塘。加多旺堆他們的發報機出了故障,與CIA方面失去了聯繫。我認為,如果當時CIA知道我們成立了四水六崗這個組織的話,美國就很有可能援助我們。

在拉薩,倘若我們大張旗鼓地宣佈這個組織,共產黨不會答應;小範圍內宣佈,也沒有多大意義。更重要的是,如果四水六崗護教軍集中在拉薩,與解放軍發生衝突,會對達賴喇嘛很不利。所以我們決定離開拉薩,前去山南。雖然很多康巴和安多商人在拉薩有妻兒,可是仍然決定離開家,去山南加入護教軍,而且得到了妻子的支持。當時,中國軍隊在西藏的實力還不是太強,儘管知道我們去山南,也沒有阻擋。

1958年6月16日,我們在山南孜古塘正式宣佈成立「四水六崗護教軍」。

四水六崗護教軍不是隨便湊合起來的,而是有組織的。護教軍總部是整個護教軍的靈魂,康巴人的主要負責人是恩珠.貢布紮西,安多人方面的主要負責人是晉巴嘉措,他們倆是四水六崗的最高頭領。他們下面有七個部門:指揮部,給養部,宣傳部,安全部等等。宣傳部的工作是向民眾介紹,我們為何成立四水六崗護教軍,我們是放棄財產和離開家人來參加護教軍的等等;安全部主要負責調查和發現漢人的特務。七個部門下面是按藏文字母順序編制的隊伍,一共有18名戰鬥指揮官。每名指揮官都是由七個部門聯合認定的。護教軍中理塘人人數最多,故而有兩名負責理塘人的指揮官,我是其中之一的右路指揮官「玉如」。

恩珠.貢布紮西當時已經五十六歲,安多人頭領的年齡也很高。護教軍裡有很多六十歲左右的人,最大的是一個芒康人,叫洛采,當時已經七十多歲;年齡最小的十四、十五歲。安多、嘉絨、哲霍康巴這些人裡面,有人以前跟國民黨打過仗,特別是嘉絨人,曾經跟國民黨打得非常凶,現在又跟共產黨打。我以前從來沒有打仗經驗,一打仗就是跟共產黨打。

11.投誠護教軍的中國軍官

離開拉薩去山南的護教軍中,還有一名投誠四水六崗的中國軍官薑華亭,我們叫他漢人羅桑紮西。他是解放軍炮兵部隊的一名高官。他所在的炮兵部隊以前在工布,後來換防到了拉薩。在拉薩,解放軍如何對羅布林卡、甲波熱(藥王山)、布達拉宮等部署炮兵和炮位,他投誠後都對我們講得很清楚。

薑華亭最初是到噶廈藏軍紮什軍營投降的。他投降過來的原因,一是他與一名藏人女子相好了,這名女子以前是跟漢人做生意的;二是當時薑華亭的父親在家鄉被批鬥而死,得知這個消息後他非常悲痛。第三他曾對部隊的同伴說過,共產黨的有些做法是不對的;另外,在部隊的一次會議上,他提出無論是軍人還是文職人員,都應和民眾搞好關係等,這使得解放軍的官員們對他很不滿。會後有一個解放軍軍官對他說:「你今天的發言有很大錯誤。」當天夜裡,薑華亭就騎馬跑到紮什軍營投誠了。他之所以選擇紮什軍營,是因為他的女朋友告訴他,紮什軍營的人對解放軍最反感。他騎來的那匹馬還能聽懂人話,叫它趴下就趴下,叫它站起來就站起來。

薑華亭到紮什軍營的時候,軍營的藏兵們都在睡覺。他對士兵們說:「我是真正背叛漢人來投誠的。」當天晚上藏兵們讓他睡在了軍營裡。第二天帶他去見代本等軍官,軍官們說:「把他留在軍營裡沒有什麼用,但恩珠.貢布紮西肯定用得著他。」然後那些軍官便與恩珠.貢布紮西聯繫。他畢竟是漢人,恩珠.貢布紮西也不知他的真假,就降神問蔔。降神占卜的結果是收留他,有百利而無一害。再加聽了他的經歷也非常令人同情,這樣恩珠.貢布紮西就接受了薑華亭。我在恩珠.貢布紮西家裡時,薑華亭被帶來了,但我們也不能把他留在恩珠.貢布紮西家,就安排他住在拉薩郊區的一戶人家裡。二十多天後,四水六崗要去山南,就把他一起帶走了。

走的那天晚上,恩珠.貢布紮西派我和洛桑項巴等四個人去接薑華亭,拿了藏袍給他換上。然後送他去然麻崗渡口,對岸有兩個理塘的四水六崗成員等著接應,由他們送薑華亭去了山南。

那次降神占卜的結果雖說薑華亭會利益我們,我們也相信他,但很多安多人和康巴人沒有輕易放過他,他們懷疑薑華亭會暗殺恩珠.貢布紮西。為此恩珠.貢布紮西專門為他開了會,公開講對他的信任;我也常常向其他人介紹薑華亭的情況。我對薑華亭印象不錯,他也很喜歡我。薑華亭有軍事知識,他盡力幫過我們。而且薑華亭也說他相信三寶。恩珠.貢布紮西送給他的護身符,他也帶在身上。有一次解放軍的子彈打中了他的馬,子彈打穿了馬鞍卻沒有傷著馬。他說:「馬活著,我就不會死哈哈哈……」而且每次打仗前他都會念:「嗡嘛呢唄哞哄」哈哈哈……(待續)





2013-10-11      

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