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西藏時事評論

《翻身亂世:流亡藏人訪談錄》3-2

作者作者:唐丹鴻




熱珠阿旺:1927年生於西藏康區理塘。九歲入理塘寺出家。1950年代表理塘寺院和理塘地方民眾赴達孜多(康定)與中共接觸,前往中國北京等地參觀。1957年,以抵抗中國奴役為宗旨的「四水六崗」組織創立者之一。1958年,前往山南珠古塘成立「四水六崗」軍,擔任要職。多次與中共軍隊正面交戰,並在山南工噶縣境內伏擊中共軍方車隊大獲全勝。1959年3月,從紮囊護送達賴喇嘛尊者至瓊結後,再次返回山南阻擊中共追兵。1959年流亡印度。1962年至1976年在印度西藏特種軍22軍服役,擔任代本(團長)。現居住在印度新德里

4.漢人進入了理塘
我們一到達孜多,就把理塘寺和理塘民眾分別寫給毛澤東、十八軍和達孜多漢人的信轉交給了共產漢人。在理塘寺和理塘民眾事先寫好的聲明上,主要表達的是:「請尊重我們的宗教和當地風俗。如果你們遵守這些條件,我們就不把你們當敵人,可以與你們合作。如果你們不遵守這些條件,我們是不能接受的。」共產漢人在我們的聲明上簽了字,同意,同意,什麼都同意了。我們把理塘寺花很多錢買的見面禮給了那些共產黨,禮物是用紅絲綢做的錦旗,大小和唐卡差不多,上面寫了紮西德勒等字。我們給十八軍的禮物是一頂帽子,當然,我們說是因為天氣寒冷,其實每個藏人都非常清楚,這是非常不好的禮物哈哈哈(譯注:可能按當時當地的風俗,送帽子不是好禮物)……共產黨也很有禮數,給我們寺院回贈了五十砣茶葉,三十多匹絲綢等。

到達孜多第二天就聽說平措旺傑也要來開會。漢人已給平措旺傑封了很大的官,他在達孜多那邊已經很有名了。幾天後漢人通知我們去歡迎平措旺傑,讓我們站在路兩旁夾道歡迎他,就像迎接達賴喇嘛一樣哈哈哈……與平措旺傑一起來的還有十來個巴塘小夥子,漢人對他們的保護非常嚴密,前前後後都有衛兵。隨後共產漢人在達孜多召開了一個大會,召集所有文武官員,包括在崗托渡口的十八軍的頭頭們,加上我們這些各地頭人和部落代表,參加會議的有近千人。會議整整開了一天,在會上平措旺傑發表了講話,主要講的是共產黨的好處。

平措旺傑是用漢語和藏語兩種語言講話的。在藏語的講話中他說:「我是一個藏人,我為了藏民族的利益去了漢地學習。我聽說,有藏人責怪我把共產黨從中國領來了。這不是事實。以前因謠言所害,我被驅逐出了西藏(譯注:見維琪百科 平措旺傑),謠言說我們是共產主義者,想推翻噶廈政府。事實上不全這樣,我們確實是共產主義者,但我們並沒有推翻噶廈政府的想法……毛澤東不是要共你們的產,而是要建立紅色政權,是為了各民族的發展而來幫助大家的。你們不必擔憂,也不必懷疑。以前國民黨政府欺壓人民,毛主席帶領人民進行革命,最後毛主席勝利了。毛主席走到哪裡,都是為了幫助人民的,有非常完整的計畫……」等等。他用藏語和漢語分別講了兩次,都很長。

平措旺傑講話完畢後,會場裡放鞭炮慶賀。我並沒有相信平措旺傑的話。我是這樣想的:他和漢人在一起,肯定要說漢人想說的話,為了他將來的地位和利益,他肯定要這樣說,他當然會讚頌共產黨、毛主席的。我認為共產紅軍之前已經與我們發生過衝突,他們是同一個共產黨,沒有什麼區別。

我當天也講了話,為我翻譯的是一個巴塘小夥子。我說我們是理塘寺的信使,首先重申了理塘寺和理塘民眾信中聲明的內容,提醒漢人應該遵守的原則。我並且強調:「你們已經在我們的聲明要求上簽字同意了,請必須按照已經簽字同意的那樣堅守承諾。特別是十八軍,你們將要去與噶廈政府軍作戰。噶廈政府實力強大,他們有可能會派遣三大寺的僧兵出戰。如果你們以此為藉口破壞寺院,那我們藏人不分男女,18歲以上的人都會加入反抗的,除非你們把我們全部殺光!你們自己的承諾必須要遵守。如果你們口是心非,我們會認為是非常可惡的!」我故意說得很誇大哈哈哈……我這樣演說後,那些親漢人的藏人對我和同伴說:「朋友,再不要說什麼大話了,說這些沒有用的。」也有的藏人說:「說的好!說的好!」

開完會後,平措旺傑從理塘去了巴塘,然後也去了崗托渡口。我拿著那些漢人簽完字後的聲明,返回理塘寺,交給了理塘寺堪布。漢人就這樣進入了理塘。由於理塘藏人放棄抵抗了,所以共產黨沒有派大部隊進來,只來了五十多人。理塘這邊國民黨的旅長什麼的就投降了,他們在理塘當地沒有被殺,被押送去了達孜多,押去後什麼結局就不知道了。理塘和巴塘的國民黨殘部就這樣投降了。

後來1980年我回理塘探親時,還見到了當年我講話時的那個巴塘翻譯。他在成都,大家叫他紮西主任。我們一起吃過飯,還一起去見了班禪喇嘛。

5.漢人帶給我們的都是恐懼
1950年,漢人從崗托渡江攻打噶廈政府的軍隊(譯注:昌都戰役)。當時噶廈在昌都的最高官員是阿沛.阿旺晉美。不到一個月,他就投降了。聽說噶廈政府派了僧兵下來,可僧兵還未到,阿沛就已經投降了。那時漢人在理塘已經建了廣播站,每天都在廣播昌都的情況、崗托的情況,所以理塘人都知道。那時我在理塘,對噶廈曾寄予了很大的希望,我們認為噶廈有軍隊、有武器,軍隊受過軍事訓練,至少可以抵擋漢人一、兩年。沒想到漢人幾天就把噶廈政府軍給打敗了!當時我還年輕,心想:噶廈政府太無能了!

接下來,漢人從康區、從北邊等各路開進了拉薩!漢人不僅在廣播裡說,還在理塘寺召開了大會,宣佈噶廈已經與中國簽訂了《十七條》:什麼「解放」、什麼「驅逐帝國主義勢力」,意思是說噶廈政府不能與外國聯繫什麼的哈哈哈……得知噶廈與中國人簽訂了這樣一個協定後,我對噶廈政府所抱有的希望全都破滅了。我認為藏人民眾將面臨進一步的困境,更擔心三大寺會遭到漢人的破壞。

其實,那時達賴喇嘛擔心被中國軍隊抓捕,轉移到了亞東。噶廈政府派了包括阿沛等幾個貴族官員去北京談判。在北京,西藏代表沒有任何選擇餘地,《十七條》就是毛澤東的意志,如果西藏代表不簽字,統統會進監獄;如果西藏代表簽字,實際上又沒有得到達賴喇嘛的批准。而沒有達賴喇嘛的批准,西藏代表是無權簽字的。阿沛是個很聰明的人,在這種被逼無奈的情況下,他沒有噶廈政府的印章,就在北京現做了一個贗品,然後用贗品蓋章,簽了字。中國是先武裝佔領了昌都以後,才「和平解放」了西藏。

共產黨剛到我們家鄉時說了很多好話,什麼「宗教自由」、「尊重當地風俗」、「我們是來幫助你們的,因為你們至今未能發展,落後於世界,所以毛主席派我們來幫助你們」等等好聽的話。他們沒有與民眾發生任何衝突,連買木柴都會給大洋;不僅在我們理塘,在康區其他地方和安多等地也是如此。總之,所有說的都是好聽的。

共產黨還召開頭人會議,給各地頭人和大德等封官:封縣長、主席什麼的。他們不但給毛埡土司雍熱奔封了官(譯注:毛埡土司世系來自巴顏喀喇山,遷徙康區後,世襲七代。雍熱奔.索朗旺傑,末代毛埡土司。1956年初,他率領理塘民眾起義,抵抗中國統治。3月30日,解放軍包圍理塘寺,並在大經堂澆上汽油準備焚燒寺院,以逼迫寺內僧眾投降。已經突圍的雍熱奔又返回理塘寺,要求解放軍釋放被困民眾。最後他寧死不屈,向一名解放軍軍官開槍,中國軍人亂槍齊發,雍熱奔倒在了理塘寺的大經堂,時年25歲),還給理塘寺堪布和其他僧人也封了官。封官以後,讓他們去理塘縣上班。

雖然我父親拒絕參加頭人會議,漢人還是給他封了一個官,要給他發工資。我父親不要,他說我自己有吃的。他說要是我拿了工資,就得按照他們的話去做。這是我無法做到的。後來共產黨又給了我父親一個什麼「主席」的頭銜,他仍拒絕接受。他說:「我是老人,我不需要這些頭銜。如果你們到我們地方來,我會給你們提供幫助,因為以前國民黨到我們地方來,我也提供過幫助。」共產黨就對我父親說:「你必須接受。」而且每個月按時派人給他馱來大洋,說是工資。來人有漢人,也有藏人。可我父親從來沒有接受過。有時我和我哥哥對父親說:「收下吧,人家理塘寺的堪布都收了。」我爸就呵斥道:「閉嘴!等我死了以後你們再收吧!我知道什麼錢該收什麼錢不該收!」

偶爾會有十幾個漢人來住在我家。臨走時要留下很多大洋,說這是柴米錢。我父親不收,說我家有柴米,不是用錢買的,你們不需要給錢。見我父親堅決不收,漢人又說:「您自己不要沒有關係,您可以發給窮人,或供養給理塘寺。」我父親回答說:「你們自己去給窮人,或者自己去供養給理塘寺吧。」幾個月後,那些漢人又來我家住了一段時間,走時仍要給錢。我父親堅決不收,漢人就把錢分成兩半,一半發給了窮人,一半給了寺院。我父親就是這樣,他的腦袋殼很硬,沒拿共產黨一個大洋。

我們沒有,也不願跟那些漢人交朋友。雖然他們嘴上說得像抹了蜜,但我們一直對此有疑慮。一方面,漢人帶給我們的都是恐懼,不僅是共產漢人,包括以前的國民黨漢人,還有更早時候砍過大喇嘛和僧人頭的滿清漢人;另一方面,我們已經見識過他們的所作所為,他們的行為讓人恐懼。漢人來到藏地本身就是很討厭的事,我們對他們根本沒有好感。當然,我在達孜多做生意時,有私交很好的生意上的漢人朋友。(待續)




2013-09-18      

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